64488 - عن يحيي بن وثّاب، أنه قرأها: {أئِن ذُكِّرْتُمْ} بالخفض(1). (12/ 337)

64489 - عن الأعمش -من طريق إسماعيل-: (أئِن ذُكِرْتُمْ) مخففة(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:
64490 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أئِنْ ذُكِّرْتُمْ}، يقول: أئن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا!(3) [5415]. (12/ 336)

64491 - قال إسماعيل السُّدِّي: {أئِنْ ذُكِّرْتُمْ}، يعني: وُعِظْتُم(4). (ز)

64492 - عن هارون، عن إسماعيل، عن سليمان بن مهران الأعمش: (أئِن ذُكِرْتُمْ) مخففة، يقول: شؤمكم معكم أئن ذُكِرتم! =

64493 - قال: وتفسير الحسن البصري: تطيّرون بنا مِن أجل أننا ذكَّرناكم؟!(5). (ز)

64494 - قال مقاتل بن سليمان: {أإنْ ذُكِّرْتُمْ} أئن وُعظتم بالله عز وجل تطيرتم بنا؟! {بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} قوم مشركون، والشرك أسرف الذنوب(6). (ز)

64495 - قال يحيى بن سلّام: {بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} مشركون(7). (ز)[5415] لم يذكر ابنُ جرير (19/ 418) غير قول قتادة.
_________
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه إسحاق البستي ص 183.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي جعفر. انظر: المحتسب 2/ 205، ومختصر ابن خالويه ص 125.
(3) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 804 بنحوه، وعبد الرزاق 2/ 141 من طريق معمر، وابن جرير 19/ 418. وعزاه السيوطي إلى عبد حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وعقب عليه يحيى بن سلام بقوله: على الاستفهام.
(4) علقه يحيى بن سلام 2/ 804.
(5) أخرجه إسحاق البستي ص 183.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 576.
(7) تفسير يحيى بن سلام 2/ 804.