نَقْتَدِي بهُداك وسُنَّتِك(1). (ز)

3652 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك(2). (ز)

3653 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {إني جاعلك للناس إمامًا} يُؤْتَمّ به ويُقْتَدى به. قال إبراهيم: {ومن ذريتي} فاجعل مَن يُؤْتَمَّ به ويُقْتَدى به(3) [487]. (1/ 616)

3654 - قال محمد بن السائب الكلبي: {إني جاعلك للناس إماما}، يعني: يُهتَدى بهديك وسنتك، فأعجَبَ ذلك إبراهيم(4). (ز)

3655 - قال مقاتل بن سليمان: قال: {إني جاعلك للناس إمامًا} في الدين، يُقْتَدى بسنتك، {قال} إبراهيم: يا رب، {ومن ذريتي} فاجعلهم أئمَّة(5). (ز)


‌‌ ‌‌{قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)}
3656 - عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {لا ينال عهدي الظالمين}، قال: «لا طاعة إلا في المعروف»(6). (1/ 617)

3657 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: قال اللهُ لإبراهيم: {إني جاعلك للناس إماما}. قال: {ومن ذريتي}. فأبى أن يفعل، ثم قال: {لا ينال عهدي الظالمين}(7). (1/ 616)

3658 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في الآية، قال:[487] قال ابنُ جرير (2/ 508 - 509): «يعني -جلَّ ثناؤه- بقوله: {إني جاعلك للناس إمامًا}، فقال الله: يا إبراهيم، إنّي مُصَيِّرُك للناس إمامًا يُؤتمّ به ويُقتدى به». واستشهد بأَثَر الرّبيع، ولم يورد غيره.
_________
(1) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 6/ 195. وعلَّق ابن أبي حاتم 1/ 222 نحوه.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 222.
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 509 - 510.
(4) ذكره يحيي بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 175 - .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 136.
(6) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 1/ 411 - .
قال السيوطي في الإتقان 4/ 246: «بسند ضعيف».
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 222. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.