عظيم}، قال: هو إسماعيل. قال: وكان قرنا الكبش مُنوطَين بالكعبة(1). (12/ 433)

65765 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- قال: الذبيح إسماعيل(2). (12/ 435)

65766 - عن الحسن البصري -من طريق الحسن بن دينار، وعمرو بن عبيد- {وفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ}: أنّه كان لا يشُكُّ في ذلك أنّ الذي أُمِر بذبحه مِن ابْنَيْ إبراهيم: إسماعيل(3). (ز)

65767 - قال الحسن البصري: بُشِّر إبراهيم بإسحاق مرتين: مرة حيث ولد، وبُشّر أنه سيكون نبيًا، ذكر كيف رأى في المنام أن يذبحه، وكيف كان أراد ذبحه، وكيف فدي، فقص قصته(4). (ز)

65768 - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق ابن إسحاق- قال: إنّ الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من ابنيه إسماعيلُ، وإنّا لَنَجِدُ ذلك في كتاب الله؛ وذلك أنّ الله يقول حين فرغ مِن قصة المذبوح {وبَشَّرْناهُ بِإسْحاقَ}. وقال: {فَبَشَّرْناها بِإسْحاقَ ومِن وراءِ إسْحاقَ يَعْقُوبَ} [هود: 71] بابن، وابن ابن، فلم يكن يأمر بذبح إسحاق وله فيه مِن الله موعودٌ بما وعده، وما الذي أمر بذبحه إلا إسماعيل(5). (12/ 435)

65769 - عن يوسف بن مهران -من طريق علي بن زيد بن جدعان- قال: هو إسماعيل(6). (12/ 433)

65770 - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي -من طريق جابر- قالوا: الذبيح إسحاق(7). (12/ 440)

65771 - عن القاسم بن أبي بزَّة -من طريق الحكم بن أبان- قال: قال إبراهيم لإسحاق: اعجل عليَّ، يا بني، لا يدخل الشيطانُ فيما بيننا(8). (ز)

65772 - قال الأصمعي: سألتُ أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح: إسحاق كان أو إسماعيل؟ فقال لي: يا أصيمع، أين ذهب عنك عقلُك؟ ومتى كان إسحاق عليه السلام(1) أخرجه ابن جرير 19/ 595. كما أخرجه من طريق جابر، وفيه: رأيت قرني الكبش في الكعبة. كذلك أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير 7/ 155 (1815) من طريق بيان دون ذكر القرنين.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 596 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 596.
(4) علقه يحيى بن سلام 2/ 839.
(5) أخرجه ابن جرير 19/ 596، والحاكم 2/ 555. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 19/ 595.
(7) أخرجه ابن جرير 19/ 592.
(8) أخرجه عبد الرزاق 2/ 152.