65831 - قال يحيى بن سلّام: {وبارَكْنا عَلَيْهِ وعَلى إسْحاقَ ومِن ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ} مؤمن، {وظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} مُشْرِك(1). (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115)}
65832 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ}: أي: مِن آل فرعون(2). (12/ 452)

65833 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ}، قال: مِن الغَرَق(3). (ز)

65834 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ مَنَنّا} أنعمنا {عَلى مُوسى وهارُونَ} بالنبوة، وهلاك عدوهما، {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما} بني إسرائيل {مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ}(4). (ز)

65835 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {ولَقَدْ مَنَنّا عَلى مُوسى وهارُونَ} بالنبوة، {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ} مِن فرعون وقومه(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116)}
65836 - قال مقاتل بن سليمان: {ونَصَرْناهُمْ} على عدُوِّهم؛ {فَكانُوا هُمُ الغالِبِينَ} لفرعون وقومه(6). (ز)

65837 - قال يحيى بن سلّام: {ونَصَرْناهُمْ} على آل فرعون؛ {فَكانُوا هُمُ الغالِبِينَ} وكانا شريكين في الرسالة، وكان موسى أفضلهما(7) [5518]. (ز)[5518] ذكر ابنُ عطية (7/ 306) أن الضمير في قوله: {نَصَرْناهُمْ} عائد على الجماعة المتقدم ذكرها، وهم موسى وهارون وقومهما، ثم أورد قولًا آخر، فقال: «وقال قوم: أراد: موسى وهارون، ولكن أخرج ضميرهما مخرج الجمع تفخيمًا، وهذا مما تفعله العرب، تكني عمَّن تُعَظِّم بكناية الجمع».
_________
(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 840.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 609. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 609.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 616.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 840.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 616.
(7) تفسير يحيى بن سلام 2/ 840.