بينهم(1). (12/ 507)

66329 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قال: كَذِب(2). (12/ 508)

66330 - عن الحسن البصري: {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، أي: كَذِب اختلقه محمد(3). (ز)

66331 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قال: قالوا: إن هذا إلا شيء تَخَلَّقه(4). (12/ 508)

66332 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}: اختلقه محمد صلى الله عليه وسلم(5). (ز)

66333 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال الوليد: {إنْ هَذا} القرآن {إلّا اخْتِلاقٌ} مِن محمد تَقَوَّله مِن تلقاء نفسه(6). (ز)

66334 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قالوا: إن هذا إلا كَذِب(7). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
66335 - عن عبد الله بن مسعود، أنّه رأى رجلًا يُصَلِّي، فقرأ بفاتحة الكتاب، ثم قال: نحجُّ بيتَ ربِّنا، ونقضي الدين، وهو مثل القَطَوات(8) يَهْوين(9). فقال ابن مسعود: {ما سَمِعْنا بِهَذا فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}(10). (12/ 508)(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر. وأخرجه إسحاق البستي ص 230 من طريق إبراهيم بن مهاجر بلفظ: شيء اختلقوا بينهم.
(2) تفسير مجاهد (572)، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 295 - ، وابن جرير 20/ 25، ومن طريق القاسم ابن أبي بزة أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(3) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير بن أبي زمنين 4/ 82 - .
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 25. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 25.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 637.
(7) أخرجه ابن جرير 20/ 26.
(8) قطوات: جمع قَطاة، وهو نوع من اليمام يُؤثر الحَياة فِي الصَّحراء.
(9) يهوين: هَوى يَهْوِي هَوِيًّا -بالفتح- إذا هَبَط، وهَوى يَهْوِي هُوِيًّا -بالضّم- إذا صَعِد. وقيل بالعكس.
(10) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (3854، 3855)، والطبراني (9379).