‌‌ ‌‌{اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ}
66401 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {داوُودَ ذا الأَيْدِ}، قال: القوة(1). (12/ 512)

66402 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {واذكر عبدنا داود ذا الأيد}: القوة في أمر الله في طاعة الله(2). (ز)

66403 - عن الحسن البصري، {ذا الأَيْدِ}، قال: القُوَّة في العبادة، والبصر في الهدى(3). (12/ 512)

66404 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ذا الأَيْدِ}، قال: ذا القوة في العبادة(4). (12/ 512)

66405 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {واذْكُرْ عَبْدَنا داوُودَ ذا الأَيْدِ إنَّهُ أوّابٌ}، قال: أُعطي قوةً في العبادة، وفِقهًا في الإسلام(5). (12/ 512)

66406 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {داوُودَ ذا الأَيْدِ}، قال: ذا القوة في طاعة الله(6). (ز)

66407 - قال مقاتل بن سليمان: {اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ} يعني: أبا جهل. يُعَزِّي نبيَّه صلى الله عليه وسلم ليصبر على تكذيبهم، {واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ} بن أشى، ويقال: ميشا بن عويد بن فارض بن يهوذا بن يعقوب عليه السلام، {ذا الأَيْدِ} يعني: القوة في العبادة(7). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 20/ 41.
(2) أخرجه إسحاق البستي ص 235.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 161. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 41. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 20/ 41.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 639.