على عهد النبي صلى الله عليه وسلم- هو وعبد الله بن مسعود، فقال عبد الواحد: أرأيتَ حيث يقول الله في كتابه: (تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنثى)، ألم يكن يعرف حين قال: نِعاج؛ أنهن إناث. قال ابن مسعود: أرأيت حين يقول الله: {فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ فِي الحَجِّ وسَبْعَةٍ إذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ} [البقرة: 196]، ألم يعرف أن ثلاثةً وسبعةً عشرة؟!(1). (ز)

‌‌تفسير الآية:
66526 - عن عبد الله بن مسعود، في قوله: {إنَّ هَذا أخِي}، قال: على ديني(2). (12/ 535)

66527 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي-: … قال أحدهما: (إنَّ هَذا أخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنثى ولِي نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أكْفِلْنِيها)، يريد أن يتمّم بها مائة، ويتركني ليس لي شيء(3). (12/ 528)

66528 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر-: (إنَّ هَذا أخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنثى)، يعني بتأنيثها: حسنها(4). (ز)

66529 - عن الحسن البصري -من طريق مطر- قال: {إنَّ هَذا أخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً ولِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ}، يعني: تسعًا وتسعين امرأة لداود، وللرجل امرأة واحدة(5). (12/ 530)

66530 - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق بعض أهل العلم-: {إنَّ هَذا أخِي} أي: على ديني {لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً ولِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ}(6). (ز)

66531 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ هَذا أخِي} يعني: المَلك الذي معه {لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً} يعني: تسع وتسعون امرأة، وهكذا كُنَّ لداود، ثم قال: {ولِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ} يعني: امرأة واحدة(7). (ز)(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع- تفسير القرآن 3/ 46 (93).
و (تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنثى) قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 130.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 65.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 58.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 70. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 20/ 58.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 640 - 641.