بالعدل(1). (ز)

66930 - قال مقاتل بن سليمان: {واذْكُرْ} صبر {إسْماعِيلَ} هو أشويل بن هلقانا، {و} صبر {اليَسَعَ و} صبر {ذا الكِفْلِ وكُلٌّ مِنَ الأَخْيارِ} اختارهم الله عز وجل للنبوة، فاصبر -يا محمد- على الأذى كما صبر هؤلاء الستة على البلاء(2). (ز)


‌‌ ‌‌{هَذَا ذِكْرٌ}

66931 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {هَذا ذِكْرٌ}، قال: القرآن(3) [5583]. (ز)
66932 - قال مقاتل بن سليمان: {هَذا ذِكْرٌ}، يعني: هذا بيان الذي ذكر الله مِن أمر الأنبياء في هذه السورة(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49)}
66933 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ}، قال: لحُسنَ مُنقلَبٍ(5). (ز)

66934 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنَّ لِلْمُتَّقِينَ} مِن هذه الأمة في الآخرة {لَحُسْنَ مَآبٍ} يعني: مَرجِع(6). (ز)[5583] لم يذكر ابن جرير (20/ 120) غير قول السدي. وقال ابنُ عطية (7/ 357): «{هذا ذِكْرٌ} يحتمل معنيين: أحدهما: أن يشير إلى مدح من ذكر وإبقاء الشرف له، فيتأيد بهذا التأويل قول مَن قال آنفًا: إن الدّارِ يراد بها: الدار الدنيا. والثاني: أن يشير بهذا إلى القرآن، إذ هو ذكر للعالم».
_________
(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 96 - .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 649 - 650.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 120.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 650.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 121.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 650.