[24]: {مِن عِبادِنا المُخْلَصِينَ} بنصب اللام، وفي الصافات [40]: {المُخْلَصِينَ} بنصب اللام(1). (12/ 627)

‌‌تفسير الآية:
67059 - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى إبليس، فقال: {إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ} بالتوحيد، فإني لا أستطيع أن أغويهم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84)}
‌‌قراءات الآية، وتفسيرها
67060 - عن مجاهد بن جبر -من طريق طلحة اليامي- أنه قرأها: {فالحَقُّ} بالرفع، {والحَقَّ أقُولُ} نصبًا، وقال: يقول الله: أنا الحقُّ، والحقَّ أقول(3). (12/ 628)

67061 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} قال: أنا الحق، أقول الحق(4). (12/ 627)

67062 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}، يقول الله: الحق مني، وأقول الحق(5). (ز)

67063 - قال الحسن البصري: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} هذا قَسَمٌ، يقول: حقًّا حقًّا لأملأن جهنم(6). (ز)

67064 - عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق الأعمش- قال: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}، قال: هذا هو الحق، وهو يقول الحق(7). (12/ 628)

67065 - قال يحيى بن سلام: قرأ الحكم بن عتيبة: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 654.
(3) أخرجه ابن جرير بنحوه 20/ 149.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، وخلف، وقرأ بقية العشرة: {فالحَقَّ} بالنصب. انظر: النشر 2/ 362، والإتحاف ص 478.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 149. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 149.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 100 - .
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 170. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.