قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، {وصَدَّقَ بِهِ} قال: علي بن أبي طالب(1) [5630]. (12/ 661)
67401 - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- أنه كان يقرأ: {والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَّقَ بِهِ}، قال: هم أهل القرآن، يجيئون بالقرآن يوم القيامة يقولون: هذا ما أعطيتمونا قد اتَّبعنا ما فيه(2). (12/ 662)
67402 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {والذي جاء بالصدق وصدق به}، قال: محمد صلى الله عليه وسلم(3). (ز)
67403 - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- {والذي جاء بالصدق وصدق به} مثقّلة، قال: المؤمن هو جاء به، وصدّقه(4). (ز)
67404 - قال عطاء: {والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ} الأنبياء، {وصَدَّقَ بِهِ} الأتباع(5). (ز)
67405 - عن أبي صالح -من طريق محمد بن جحادة- أنه قرأ: (والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَقَ بِهِ) مخففة، قال: هو المؤمن جاء به صادقًا، وصدَقَ به(6). (ز)
67406 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ} قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم {بِالصِّدْقِ} أي: القرآن، {وصَدَّقَ بِهِ} قال: المؤمنون(7). (12/ 660)[5630] نقل ابنُ تيمية في منهاج السنة النبوية (7/ 188 - 189) هذا القول عن مجاهد، ثم انتقده مستندًا إلى ضعف إسناده، وظاهر الآية بأنّ هذا النقل غير ثابت عنه، والثابت عنه خلافه، وبأن «هذا مُعارَض بما هو أشهر منه عند أهل التفسير، وهو أن الذي جاء بالصِّدق: محمد، والذي صدَّق به: أبو بكر. فإن هذا يقوله طائفة، وذكره الطبري بإسناده إلى علي». وبأن «لفظ الآية عام مطلق، لا يختص بأبي بكر ولا بعلي».
_________
(1) أخرجه ابن عساكر 42/ 359.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 173، وابن أبي شيبة 10/ 497، وابن جرير 20/ 206 بنحوه، وابن الضريس (104). وعلقه البخاري 6/ 2734. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه إسحاق البستي ص 264.
(4) أخرجه إسحاق البستي ص 264. وفي تفسير الثعلبي 8/ 236، تفسير البغوي 7/ 120: هو المؤمن صدّق به في الدنيا وجاء به يوم القيامة.
(5) تفسير الثعلبي 8/ 236، وتفسير البغوي 7/ 120.
(6) أخرجه الثعلبي 8/ 236 عن أبي صالح الكوفي، ثم قال: وهو أبو صالح السمان! كما أخرجه إسحاق البستي ص 264 عن أبي صالح مهملًا بلفظ: حقيقة هو المؤمن.
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 172، وابن جرير 20/ 205 من طريق سعيد. وعلق بعضه إسحاق البستي ص 264. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
67401 - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- أنه كان يقرأ: {والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَّقَ بِهِ}، قال: هم أهل القرآن، يجيئون بالقرآن يوم القيامة يقولون: هذا ما أعطيتمونا قد اتَّبعنا ما فيه(2). (12/ 662)
67402 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {والذي جاء بالصدق وصدق به}، قال: محمد صلى الله عليه وسلم(3). (ز)
67403 - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- {والذي جاء بالصدق وصدق به} مثقّلة، قال: المؤمن هو جاء به، وصدّقه(4). (ز)
67404 - قال عطاء: {والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ} الأنبياء، {وصَدَّقَ بِهِ} الأتباع(5). (ز)
67405 - عن أبي صالح -من طريق محمد بن جحادة- أنه قرأ: (والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَقَ بِهِ) مخففة، قال: هو المؤمن جاء به صادقًا، وصدَقَ به(6). (ز)
67406 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ} قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم {بِالصِّدْقِ} أي: القرآن، {وصَدَّقَ بِهِ} قال: المؤمنون(7). (12/ 660)[5630] نقل ابنُ تيمية في منهاج السنة النبوية (7/ 188 - 189) هذا القول عن مجاهد، ثم انتقده مستندًا إلى ضعف إسناده، وظاهر الآية بأنّ هذا النقل غير ثابت عنه، والثابت عنه خلافه، وبأن «هذا مُعارَض بما هو أشهر منه عند أهل التفسير، وهو أن الذي جاء بالصِّدق: محمد، والذي صدَّق به: أبو بكر. فإن هذا يقوله طائفة، وذكره الطبري بإسناده إلى علي». وبأن «لفظ الآية عام مطلق، لا يختص بأبي بكر ولا بعلي».
_________
(1) أخرجه ابن عساكر 42/ 359.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 173، وابن أبي شيبة 10/ 497، وابن جرير 20/ 206 بنحوه، وابن الضريس (104). وعلقه البخاري 6/ 2734. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه إسحاق البستي ص 264.
(4) أخرجه إسحاق البستي ص 264. وفي تفسير الثعلبي 8/ 236، تفسير البغوي 7/ 120: هو المؤمن صدّق به في الدنيا وجاء به يوم القيامة.
(5) تفسير الثعلبي 8/ 236، وتفسير البغوي 7/ 120.
(6) أخرجه الثعلبي 8/ 236 عن أبي صالح الكوفي، ثم قال: وهو أبو صالح السمان! كما أخرجه إسحاق البستي ص 264 عن أبي صالح مهملًا بلفظ: حقيقة هو المؤمن.
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 172، وابن جرير 20/ 205 من طريق سعيد. وعلق بعضه إسحاق البستي ص 264. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(খণ্ড: ١٩) (পৃষ্ঠা: ٢٣٠)