68189 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ}، قال: صاغِرين(1). (13/ 67)

68190 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر كفار مكة، فقال: {إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي} يعني: عن التوحيد {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ} في الآخرة {داخِرِينَ} يعني: صاغِرين(2). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
68191 - عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لن ينفع حذَرٌ مِن قَدَر، ولكنّ الدعاء ينفع مِمّا نزل، ومِمّا لم ينزل، فعليكم بالدعاء عباد الله»(3). (13/ 68)

68192 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدعاء مُخّ العبادة»(4). (13/ 68)

68193 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فتح الله على عبدٍ بالدعاء فلْيَدْعُ؛ فإنّ الله يستجيب له»(5). (13/ 68)

68194 - عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليسألْ أحدكم ربَّه حاجتَه كلها، حتى شِسْعَ نعله إذا انقطع»(6). (ز)

68195 - عن عائشة، قالت: سُئِل النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العبادة أفضل؟ فقال: «دعاء المرء لنفسه»(7). (13/ 70)(1) أخرجه ابن جرير 20/ 354.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 718.
(3) أخرجه أحمد 36/ 370 (22044)، من رواية إسماعيل بن عياش، عن شهر بن حوشب.
قال الهيثمي في المجمع 10/ 146 (17191): «وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ، ورواية إسماعيل بن عيّاش عن أهل الحجاز ضعيفة». وقال المناوي في التيسير 2/ 303: «وفيه انقطاع، وضعف».
(4) أخرجه الترمذي 6/ 6 (3667).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب مِن هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة».
(5) أورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول 2/ 213.
(6) أخرجه الترمذي 6/ 200 - 201 (3930)، وابن حبان 3/ 148 (866)، 3/ 177 (894، 895)، والثعلبي 8/ 280.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب». وقال الألباني في الضعيفة 3/ 537 (1362): «ضعيف».
(7) أخرجه الحاكم 1/ 727 (1992)، وفيه مبارك بن حسان.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»، وتعقّبه الذهبي في التلخيص بقوله: «مبارك واهٍ». وقال البيهقي في الدعوات الكبير 2/ 321 (654): «تفرد به مبارك بن حسان، وفيه ضعف». وقال الهيثمي في المجمع 10/ 152 (17239): «رواه البزّار بإسنادين، وأحدهما جيد». وقال الألباني في الضعيفة 4/ 66 (1563): «ضعيف».