نفقه ونعلم ما يقول محمد {أعْجَمِيٌّ} ولقالوا: إنّ القرآن أعجمي أُنزل على محمد، وهو {عَرَبِيٌّ قُلْ} نزّله الله عربيًّا لكي يفقهوه، ولا يكون لهم علة(1). (ز)


‌‌ ‌‌{قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}
68703 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قُلْ هُولِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وشِفاءٌ}، قال: جعله الله نورًا، وبركة، وشفاء للمؤمنين(2). (ز)

68704 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {قُلْ هُو لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وشِفاءٌ}، قال: القرآن(3). (ز)
68705 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {هُولِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً} مِن الضلالة، {وشِفاءٌ} لما في القلوب؛ لِلَّذي فيه مِن التبيان(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى}
68706 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وهُوعَلَيْهِمْ عَمًى}، قال: عَمُوا عن القرآن، وصمُّوا عنه(5). (13/ 125)

68707 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {والَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وقْرٌ} قال: صَمم، {وهُو عَلَيْهِمْ عَمًى} قال: عَمِيَت قلوبُهم عنه(6). (ز)

68708 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {والَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} بالآخرة، يعني: لا يُصَدِّقون بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال {فِي آذانِهِمْ وقْر} يعني: ثِقَل؛ فلا يسمعون الإيمان بالقرآن، {وهُوعَلَيْهِمْ عَمًى} يعني: عمُوا عنه، يعني: القرآن؛ فلم يُبْصِروه، ولم يفقهوه(7) [5770]. (ز)[5770] ذكر ابنُ عطية (7/ 491) هذا القول، ثم ذكر أنّ قومًا قالوا بأن المراد بـ «هو»: الوَقر.
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 745 - 746.
(2) أخرجه ابن جرير 20/ 449.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 449.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 746.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 189، وابن جرير 20/ 450 بزيادة: فلا ينتفعون به، ولا يرغبون فيه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 20/ 450.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 746.