‌‌ ‌‌{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ (48)}
‌‌قراءات:
69178 - قال مقاتل بن سليمان: في قراءة ابن مسعود: (وإنَّآ إذَآ أذَقْنا النّاسَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحُوا بِها)(1). (ز)

‌‌تفسير الآية:
69179 - قال عبد الله بن عباس: {وإنّا إذا أذَقْنا الإنْسانَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها}، يعني: الغِنى، والصِّحَّة(2). (ز)

69180 - قال مقاتل بن سليمان: {فَإنْ أعْرَضُوا} عن الهدى {فَما أرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} يعني: رقيبًا، {إنْ عَلَيْكَ إلّا البَلاغُ} يا محمد، {وإنّا إذا أذَقْنا الإنْسانَ} يقول: إذا مسسنا. وفي قراءة ابن مسعود: (وإنَّآ إذَآ أذَقْنا النّاسَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحُوا بِها) يعني: المطر، {وإنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ} يعني: كفار مكة، يعني: قحْط في المطر {بِما قَدَّمَتْ أيْدِيهِمْ} مِن الكفر {فَإنَّ الإنْسانَ كَفُورٌ} فيها تقديم، لِنِعَم ربِّه في كشف الضر عنه، يعني: الجوع وقحط المطر. نظيرها في الرّوم(3). (ز)


‌‌ ‌‌{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49)}
69181 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ أولادكم هِبة الله لكم {يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا ويَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكُورَ}، فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها»(4). (13/ 171)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 774.
وقراءة ابن مسعود شاذة.
(2) تفسير البغوي 7/ 200.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 774. يشير إلى قوله تعالى: {وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون} [الروم: 36]. وقراءة ابن مسعود شاذة.
(4) أخرجه الحاكم 2/ 312 (3123)، والثعلبي 8/ 325، من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة، عن إبراهيم الصائغ، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة به.
قال الحاكم: «حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وأورده الألباني في الصحيحة 6/ 137 (2564).