‌‌ ‌‌{الَّذِي هُوَ مَهِينٌ}

69599 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أمْ أنا خَيْرٌ مِن هَذا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ}، قال: ضعيف(1). (13/ 216)
69600 - قال مقاتل بن سليمان: {الَّذِي هُوَ مَهِينٌ}، يعني: ضعيف ذليل(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52)}
69601 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ولا يَكادُ يُبِينُ}، قال: كانت لموسى لثْغَة في لسانه(3). (13/ 216)

69602 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولا يَكادُ يُبِينُ}، قال: عَيِيُّ اللسان(4). (13/ 216)

69603 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط-: {ولا يَكادُ يُبِينُ} الكلام(5). (ز)

69604 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يَكادُ يُبِينُ} حجّته، يعني: لسانه؛ لأنّ الله تعالى كان أذهب عُقدة لسانه في طه [27] حين قال: {واحْلُلْ عُقْدَةً مِن لِسانِي}. قال الله تعالى: {قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى} [طه: 36](6). (ز)


‌‌ ‌‌{فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ}
‌‌قراءات:
69605 - قال سفيان الثوري: كان أصحابُ عبد الله يقرءونها: «أساوِرَةٌ(1) أخرجه عبد بن حميد -كما في التغليق 4/ 308 - ، وابن جرير 20/ 613. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 797.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه عبد بن حميد -كما في التغليق 4/ 308 - ، وابن جرير 20/ 613. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 613.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 797.