70535 - قال ابن جريج: وقال آخرون: في عبد الرحمن بن أبي بكر(1). (ز)
70536 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خُصيْف - في قوله: {والذي قال لوالديه أفّ لكما} الآية، قال: نزلتْ في عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان أبو بكر وامرأته يَعرِضان عليه الإسلام، فيقول: أفّ لكما(2). (ز)
70537 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {والَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أتَعِدانِنِي أنْ أُخْرَجَ}، قال: هو الكافر، الفاجر، العاقّ لوالديه، المكذِّب بالبعث(3). (ز)
70538 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ثم نَعَت عبدَ سوء عاقًّا لوالديه فاجرًا، فقال: {والَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما} إلى قوله: {أساطِيرُ الأَوَّلِينَ}(4) [5980]. (ز)
70539 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أتَعِدانِنِي أنْ أُخْرَجَ}، قال: يعني: البعْث بعد الموت(5). (13/ 329)[5980] على هذا القول الذي قاله الحسن، وقتادة، فالآية عامة كالتي قبلها، وهو ما ذكره ابنُ عطية (7/ 621)، ثم قال: «ويشبه أن لها سببًا من رجل قال ذلك لأبويه. فلمّا فرغ من ذكر الموفق عقّب بذكر هذا العاق».
ورجَّح (7/ 622) العموم، وانتقد القول بنزولها في ابن أبي بكر مستندًا للسياق، فقال: «والأصوب أن تكون عامة في أهل هذه الصفات، ولم يقصد بها عبد الرحمن ولا غيره من المؤمنين، والدليل القاطع على ذلك قوله: {أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ القَوْلُ فِي أُمَمٍ}، وكان عبد الرحمن? من أفضل الصحابة، ومن الأبطال، وممن له في الإسلام غَناءٌ، ويكفيه مقامه مع مروان يوم اليمامة وغيره».
وبنحوه قال ابنُ كثير (13/ 18).
ثم قال ابنُ عطية (7/ 623): «وظاهر ألفاظ هذه الآية أنها نزلت في مُشار إليه قال وقيل له، فنعى الله أقواله تحذيرًا مِن الوقوع في مثلها».
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 577 - ، وقال ابن حجر عقبه: «والقول في عبد الله كالقول في عبد الرحمن؛ فإنه أيضًا أسلم وحسن إسلامه». وفي تفسير البغوي 7/ 258: نزلتْ في عبد الله. وفي تفسير ابن كثير 7/ 283: «وقال ابن جريج، عن مجاهد: نزلت في عبد الله بن أبي بكر. وهذا أيضًا قاله ابن جريج».
(2) أخرجه إسحاق البستي ص 345.
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 145. وفي تفسير البغوي 7/ 259 عن الحسن وقتادة: أنها نزلتْ في كافر عاقٍّ لوالديه.
(4) أخرجه ابن جرير 21/ 145.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 217، وابن جرير 21/ 144، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
70536 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خُصيْف - في قوله: {والذي قال لوالديه أفّ لكما} الآية، قال: نزلتْ في عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان أبو بكر وامرأته يَعرِضان عليه الإسلام، فيقول: أفّ لكما(2). (ز)
70537 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {والَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أتَعِدانِنِي أنْ أُخْرَجَ}، قال: هو الكافر، الفاجر، العاقّ لوالديه، المكذِّب بالبعث(3). (ز)
70538 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ثم نَعَت عبدَ سوء عاقًّا لوالديه فاجرًا، فقال: {والَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما} إلى قوله: {أساطِيرُ الأَوَّلِينَ}(4) [5980]. (ز)
70539 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أتَعِدانِنِي أنْ أُخْرَجَ}، قال: يعني: البعْث بعد الموت(5). (13/ 329)[5980] على هذا القول الذي قاله الحسن، وقتادة، فالآية عامة كالتي قبلها، وهو ما ذكره ابنُ عطية (7/ 621)، ثم قال: «ويشبه أن لها سببًا من رجل قال ذلك لأبويه. فلمّا فرغ من ذكر الموفق عقّب بذكر هذا العاق».
ورجَّح (7/ 622) العموم، وانتقد القول بنزولها في ابن أبي بكر مستندًا للسياق، فقال: «والأصوب أن تكون عامة في أهل هذه الصفات، ولم يقصد بها عبد الرحمن ولا غيره من المؤمنين، والدليل القاطع على ذلك قوله: {أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ القَوْلُ فِي أُمَمٍ}، وكان عبد الرحمن? من أفضل الصحابة، ومن الأبطال، وممن له في الإسلام غَناءٌ، ويكفيه مقامه مع مروان يوم اليمامة وغيره».
وبنحوه قال ابنُ كثير (13/ 18).
ثم قال ابنُ عطية (7/ 623): «وظاهر ألفاظ هذه الآية أنها نزلت في مُشار إليه قال وقيل له، فنعى الله أقواله تحذيرًا مِن الوقوع في مثلها».
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 577 - ، وقال ابن حجر عقبه: «والقول في عبد الله كالقول في عبد الرحمن؛ فإنه أيضًا أسلم وحسن إسلامه». وفي تفسير البغوي 7/ 258: نزلتْ في عبد الله. وفي تفسير ابن كثير 7/ 283: «وقال ابن جريج، عن مجاهد: نزلت في عبد الله بن أبي بكر. وهذا أيضًا قاله ابن جريج».
(2) أخرجه إسحاق البستي ص 345.
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 145. وفي تفسير البغوي 7/ 259 عن الحسن وقتادة: أنها نزلتْ في كافر عاقٍّ لوالديه.
(4) أخرجه ابن جرير 21/ 145.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 217، وابن جرير 21/ 144، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(খণ্ড: ٢٠) (পৃষ্ঠা: ١٤٣)