‌‌ ‌‌{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (18)}
70544 - عن الحسن البصري -من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة- قال: الجِنُّ لا يموتون. قال قتادة: فقلت: {أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ القَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ} الآية(1) [5981]. (ز)

70545 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {أُولئِكَ} النَّفر الثلاثة {الَّذِينَ} ذكرهم عبد الرحمن {حَقَّ عَلَيْهِمُ القَوْلُ} يقول: وجب عليهم العذاب {فِي أُمَمٍ} يعني: مع أمم {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمْ مِنَ} من كفار {الجِنِّ والإنْسِ إنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ}(2) [5982]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (19)}
‌‌نزول الآية، وتفسيرها
70546 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- قال: … ثم أسلم بعدُ، فحسُن إسلامه [أي: عبد الرحمن بن أبي بكر]، فنزلتْ توبته في هذه الآية: {ولِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا}(3). (13/ 329)[5981] انتقد ابنُ عطية (7/ 623) قول الحسن مستندًا لظاهر الآية، والسنة، فقال: «قوله: {قد خلت من قبلهم من الجن والإنس} يقتضي أن الجن يموتون كما يموت البشر قرنًا بعد قرن، وقد جاء حديث يقتضي ذلك».
[5982] ذكر ابنُ عطية (7/ 623) أن قوله: {أولئك} ظاهر أنها إشارة إلى جنس يتضمنه قوله: {والذي قال}.
وبنحوه قال ابنُ كثير (13/ 20).
ثم قال ابنُ عطية: «ويحتمل -إن كانت الآية في مُشار إليه- أن يكون قوله: {أولئك} بمعنى: صنف هذا المذكور وجنسهم {الذين حقّ عليهم القول} أي: قول الله تعالى».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 146.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 22.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 577 - . وتقدم بتمامه في الآية قبل السابقة.