70841 - عن سعيد بن جُبير، في قوله: {وأَنْهارٌ مِن لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ}، قال: لم يخرج من بين فرْثٍ ودم(1). (13/ 363)

70842 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَنْهارٌ مِن لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ} كما يتغيّر لبنُ أهل الدنيا عن حاله الأولى فيمخض(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ}
70843 - عن سعد بن طريف، قال: سألتُ عنها الحارث [بن عبد الله الأعور]: {وأَنْهارٌ مِن خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ}. فقال: لم تَدُسْه المجوس، ولم ينفخ فيه الشيطان، ولم تؤذها شمس، ولكنها فَوْحاء. قال: قلت لعكرمة: ما الفَوْحاء؟ قال: الصفراء(3). (ز)

70844 - عن سعيد بن جُبير، في قوله: {وأَنْهارٌ مِن خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ} قال: لم تَدُسْه الرّجال بأرجلها، {وأَنْهارٌ مِن عَسَلٍ مُصَفًّى} قال: لم يخرج مِن بطون النّحل(4). (13/ 363)

70845 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- قوله: {فيها من كل الثمرات} فما في الدنيا من شجرة إلا وهي في الجنة، حتى الحنظل(5). (ز)

70846 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَنْهارٌ مِن خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ} لا يُصدّعون عنها ولا يسكرون كخمر الدنيا، تجري لذّة للشاربين، {وأَنْهارٌ مِن عَسَلٍ مُصَفًّى} ليس فيه عكَر ولا كدَر كعسل أهل الدنيا، فهذه الأنهار الأربعة تفجّر مِن الكوثر إلى سائر أهل الجنة، {ولَهُمْ فِيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ ومَغْفِرَةٌ} لذنوبهم {مِن رَبِّهِمْ} فهذا للمتقينَ الشركَ في الآخرة(6). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
70847 - عن معاوية بن حيدة: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «في الجنّة بحرُ اللّبن، وبحر الماء، وبحر العسل، وبحر الخمر، ثم تَشَقَّق الأنهارُ منها بعد»(7). (13/ 363)(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 46.
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 201.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 523، وذلك في تفسير قوله تعالى: {لَهُ فِيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ} [البقرة: 266]! والأشبه أنه تفسير لهذه الآية، وربما ذكره في تفسيرها، لكنه من المفقود من تفسيره.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 46 - 47.
(7) أخرجه أحمد 33/ 246 (20052)، والترمذي 4/ 528 - 529 (2744)، وابن حبان 16/ 424 (7409).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».