‌‌ ‌‌{قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21)}
‌‌تفسير الآية:
71329 - عن علي بن أبي طالب -من طريق عطية، عن أصحاب علي- =

71330 - وعبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قالا في قوله تعالى: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها}: قضى الله بها أنها لكم(1).
(13/ 488)

71331 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها}: أنها ستكون لكم، بمنزلة قوله: أحاط الله بها علمًا أنها لكم(2). (13/ 487)

71332 - قال مقاتل بن سليمان: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ} علمه {بِها} أن يفتحها على يدي المؤمنين، {وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ} مِن القرى {قَدِيرًا} على فتْحها(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (22)}
71333 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا(1) أخرجه ابن عساكر 1/ 397.
(2) أخرجه البيهقي 4/ 163.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 74.