كانوا بعثوا أربعين رجلًا منهم أو خمسين، وأمروهم أن يُطِيفوا بعسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ليصيبوا لهم مِن أصحابه أحَدًا، فأُخِذوا أخْذًا، فأُتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعفا عنهم، وخلّى سبيلهم، وقد كانوا رَموا في عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجارة والنّبل. قال ابن حميد: قال سَلَمة: قال ابن إسحاق: ففي ذلك قال: {وهُوَ الَّذِي كَفَّ أيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ} الآية(1). (ز)

71347 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وهُوَ الَّذِي كَفَّ أيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ}، قال: بطن مكة: الحُدَيبية. ذُكر لنا: أنّ رجلًا مِن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقال له: زنيم، اطّلع الثّنِيّة زمان الحُدَيبية، فرماه المشركون، فقتلوه، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلًا، فأتَوا باثني عشر فارسًا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل لكم عهدٌ أو ذِمَّة؟». قالوا: لا. فأرسلهم؛ فأنزل الله في ذلك: {وهُوَ الَّذِي كَفَّ أيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} الآية(2). (13/ 490)

71348 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {وهُوَ الَّذِي كَفَّ أيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أنْ أظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} كان هذا يوم الحُدَيبية؛ فإنّ المشركين مِن أهل مكة كانوا قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان شيءٌ مِن رَمْيِ نَبْلٍ وحجارة بين الفريقين، ثم هزم الله المشركين وهم ببطن مكة، فهُزموا حتى دخلوا مكة، ثم كفّ الله بعضهم عن بعض(3). (ز)

71349 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وهُوَ الَّذِي كَفَّ أيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ} يعني: كفار مكة يوم الحُدَيبية {بِبَطْنِ مَكَّةَ} يوم الحُدَيبية، يعني: ببطن أرض مكة كلّها، والحرم كله مكة {مِن بَعْدِ أنْ أظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} وقد كانوا خرجوا يقاتلون النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فهزمهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالطّعن والنّبل حتى أدخلهم بيوت مكة، {وكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرًا}(4). (ز)

71350 - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قال: قوله: {من بعد أن أظفركم عليهم} كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظَفر بهم وتجاوز عنهم، وكانوا أربعين رجلًا مِن قريش خرجوا يتجسّسون الأخبار، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالحُدَيبية،(1) أخرجه ابن جرير 21/ 289.
(2) أخرجه ابن جرير 21/ 290 - 291، وعبد بن حميد -كما في الإصابة 2/ 570 - .
(3) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 255 - .
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 54.