لُغُوبٍ} قال: اللُّغوب: النّصب، تقول اليهود: إنه أعيا بعد ما خلقهما(1). (13/ 655)

72283 - عن قتادة بن دعامة: {وما مَسَّنا مِن لُغُوبٍ}، أي: من إعياء(2). (ز)

72284 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولَقَدْ خَلَقْنا السَّمَواتِ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أيّامٍ وما مَسَّنا مِن لُغُوبٍ}: أكذب اللهُ اليهود والنصارى وأهل الفِرى على الله، وذلك أنهم قالوا: إنّ الله خلَق السماوات والأرض في ستة أيام، ثم استراح يوم السابع، وذلك عندهم يوم السبت، وهم يُسمّونه يوم الراحة(3). (ز)

72285 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ خَلَقْنا السَّماواتِ والأَرْضَ} وذلك أنّ اليهود قالوا: إنّ الله حين فرغ من خلْق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام؛ استراح يوم السابع وهو يوم السبت، فلذلك لا يعملون يوم السبت شيئًا {فِي سِتَّةِ أيّامٍ وما مَسَّنا} يعني: وما أصابنا {مِن لُغُوبٍ} يعني: مِن إعياء(4). (ز)

72286 - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {وما مَسَّنا مِن لُغُوبٍ}، قال: مِن سآمة(5). (ز)

72287 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وما مَسَّنا مِن لُغُوبٍ}، قال: لم يمسّنا في ذلك عناء، ذلك اللُّغوب(6). (ز)


‌‌ ‌‌{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39)}
72288 - عن جرير بن عبد الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في قوله: {وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ} قال: «صلاة الصبح». {وقَبْلَ الغُرُوب}: «صلاة العصر»(7). (13/ 655)(1) تفسير مجاهد ص 615، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 317 - ، وابن جرير 21/ 466 مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 594، 6/ 288 - مختصرًا، والبيهقي في الأسماء والصفات (766).
(2) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 594 - .
(3) أخرجه ابن جرير 21/ 466.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 115 - 116.
(5) أخرجه ابن جرير 21/ 465.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 467.
(7) أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 114 (7014)، وابن عساكر في تاريخه 41/ 248 (4801)، وابن مردويه -كما في الفتح 2/ 33 - .
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا داود بن الزبرقان، ولا عن داود إلا يحيى بن سعيد، تفرّد به محمد بن مصفى». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 112 (11364): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه داود بن الزبرقان، وهو متروك».