يعني: مُعلَّمة(1). (ز)

72646 - قال مقاتل بن سليمان: {مُسَوَّمَةً} يعني: مُعلَّمة {عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ} يعني: المشركين، والشِّرك أسرف الذنوب وأعظمها(2) [6204]. (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36)}
72647 - عن سعيد بن جُبَير، قال: كانوا ثلاثة عشر(3). (13/ 682)

72648 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {فَما وجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ}، قال: لوط وابنتيه(4). (13/ 681)

72649 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَما وجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ}، قال: لو كان فيها أكثر من ذلك لنجّاهم الله؛ ليعلموا أنّ الإيمان عند الله محفوظ، لا ضَيعة على أهله(5). (13/ 682)

72650 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَخْرَجْنا مَن كانَ فِيها} يعني: في قرية لوط {مِنَ المُؤْمِنِينَ} يعني: المُصَدِّقين بتوحيد الله تعالى، {فَما وجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ} يعني: المُخلصين، فهو لوط وابنتيه ريثا الكُبرى، وزُعوتا الصُّغرى(6). (ز)[6204] ذكر ابنُ عطية (8/ 75) في قوله: {مسومة} عدة أقوال، فقال: «و {مسومة} قيل: معناه: متروكة، وسومها من الإهلاك والانصباب. وقيل: معناه: مُعلَّمة بعلامتها مِن السيما والسومى، وهي العلامة، أي: أنها ليست مِن حجارة الدنيا. وقيل: معناه: على كل حجر اسم المضروب به. وقيل: كان عليها أمثال الخواتم. وقال ابن عباس: تسويمها إن كان في الحجارة السُّود نُقطٌ بِيض وفي البِيض سُودٌ». ثم قال معلّقًا: «ويحتمل أن يكون المعنى: أنها بجملتها معلومة عند ربك لهذا المعنى مُعلّمة له، لا أنّ كلّ واحد منها له علامة خاصة به».
_________
(1) تفسير مجاهد ص 620.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 131.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 21/ 532 - 533. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 131.