‌‌ ‌‌{أَتَوَاصَوْا بِهِ}

72749 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أتَواصَوْا بِهِ}، قال: هل أوصى الأوّلُ الآخرَ منهم بالتكذيب؟!(1). (13/ 686)
72750 - قال مقاتل بن سليمان: {أتَواصَوْا بِهِ} يقول: أوصى الأولُ الآخرَ أن يقولوا ذلك لرسلهم؟! ثم قال: ‌‌{بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ}(2). (ز)

‌‌ {بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)}
72751 - قال عبد الله بن عباس: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ} حمَلهم الطغيانُ فيما أعطَيتهم ووسّعتُ عليهم على تكذيبك(3). (ز)

72752 - قال مقاتل بن سليمان: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ}، يعني: عاصين(4). (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)}
‌‌نزول الآيتين
72753 - عن علي بن أبي طالب، قال: لَمّا نَزَلَتْ: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أنْتَ بِمَلُومٍ} لم يَبقَ مِنّا أحدٌ إلا أيقن بالهَلكة؛ إذ أُمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يتولّى عنّا؛ فنَزَلَتْ: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} فطابتْ أنفسُنا(5). (13/ 678)

72754 - عن علي بن أبي طالب -من طريق مجاهد- في قوله: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أنْتَ بِمَلُومٍ}، قال: ما نَزَلَتْ علينا آيةٌ كانت أشدّ علينا منها، ولا أعظم علينا منها، فقلنا: ما هذا إلا مِن سَخْطةٍ أو مقْتٍ. حتى نَزَلَتْ: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 245، وابن جرير 21/ 550، ومن طريق سعيد بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 133.
(3) تفسير البغوي 7/ 380.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 133.
(5) أخرجه إسحاق بن راهويه -كما في المطالب (4116) -، وأحمد بن منيع -كما في المطالب (4117) -، والهيثم بن كليب -كما في المطالب 9/ 43 - ، والبيهقي في شعب الإيمان (1750)، والضياء في المختارة (714). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.