الشجر(1). (ز)
73330 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: قيل له: يا رسول الله، أيُّ شيء رأيتَ يغشى تلك السّدرة؟ قال: «رأيتُها يغشاها فَراشٌ مِن ذهب، ورأيتُ على كل ورقة مِن ورقها مَلَكًا قائمًا يسبّح الله»(2). (ز)
73331 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرة- قال: {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: فَراشٌ من ذهب. قال: وأُعطي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثًا؛ أُعطي الصلوات الخمس، وأُعطي خواتيم سورة البقرة، وغُفِر لِمَن لا يشرك بالله شيئًا مِن أُمّته المُقحِمات(3)(4). (6/ 216، 14/ 25)
73332 - عن عبد الله بن عباس، {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: الملائكة(5). (14/ 28)
73333 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قوله: {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: غَشِيها اللهُ، فرأى محمدٌ مِن آيات ربّه الكبرى(6). (ز)
73334 - عن مصرِّف بن عمرو -من طريق ابنه طلحة بن مصرِّف- قال: {إذ يغشى السدرة ما يغشى}، قال: فَراشٌ مِن الذَّهب(7). (ز)(1) أخرجه البزار 17/ 5 - 12 (9518) مطولًا واللفظ له، وابن جرير 14/ 424، 22/ 43، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 38 - جميعهم مطولًا، من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية الرياحي، عن أبي هريرة به.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 1/ 227: «تفرَّد به أبو جعفر الرازي، وليس هو بالقوي، والحديث منكر، يشبه كلام القصّاص، إنما أوردته للمعرفة لا للحجة». وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 32 عن رواية ابن جرير: «وهي مطوّلة جدًّا، وفيها غرابة». وقال في موضع آخر 5/ 38: «قلتُ: أبو جعفر الرازي قال فيه الحافظ أبو زرعة: الرازي يَهِم في الحديث كثيرًا. وقد ضعّفه غيره أيضًا، ووثّقه بعضهم، والأظهر أنه سيئ الحفظ، ففيما تفرد به نظر. وهذا الحديث في بعض ألفاظه غرابة ونكارة شديدة، وفيه شيء من حديث المنام من رواية سمرة بن جندب في المنام الطويل عند البخاري، ويشبه أن يكون مجموعًا مِن أحاديث شتى، أو منام أو قصة أخرى غير الإسراء». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 67 - 72 (235): «رجاله مُوثّقون، إلا أن الربيع بن أنس قال: عن أبي العالية أو غيره. فتابعيه مجهول».
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 42.
(3) المُقْحِمات: الذنوب التي تُقْحِم أصحابها في النار، أي: تُلقيهم فيها. النهاية (قحم).
(4) أخرجه أحمد 6/ 181 (3665)، ومسلم (173)، والترمذي (3276)، وابن جرير 22/ 41، والبيهقي 2/ 372 - 373. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.
(5) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 42.
(7) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه 3/ 1013 (2166).
73330 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: قيل له: يا رسول الله، أيُّ شيء رأيتَ يغشى تلك السّدرة؟ قال: «رأيتُها يغشاها فَراشٌ مِن ذهب، ورأيتُ على كل ورقة مِن ورقها مَلَكًا قائمًا يسبّح الله»(2). (ز)
73331 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرة- قال: {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: فَراشٌ من ذهب. قال: وأُعطي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثًا؛ أُعطي الصلوات الخمس، وأُعطي خواتيم سورة البقرة، وغُفِر لِمَن لا يشرك بالله شيئًا مِن أُمّته المُقحِمات(3)(4). (6/ 216، 14/ 25)
73332 - عن عبد الله بن عباس، {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: الملائكة(5). (14/ 28)
73333 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قوله: {إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى}، قال: غَشِيها اللهُ، فرأى محمدٌ مِن آيات ربّه الكبرى(6). (ز)
73334 - عن مصرِّف بن عمرو -من طريق ابنه طلحة بن مصرِّف- قال: {إذ يغشى السدرة ما يغشى}، قال: فَراشٌ مِن الذَّهب(7). (ز)(1) أخرجه البزار 17/ 5 - 12 (9518) مطولًا واللفظ له، وابن جرير 14/ 424، 22/ 43، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 38 - جميعهم مطولًا، من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية الرياحي، عن أبي هريرة به.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 1/ 227: «تفرَّد به أبو جعفر الرازي، وليس هو بالقوي، والحديث منكر، يشبه كلام القصّاص، إنما أوردته للمعرفة لا للحجة». وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 32 عن رواية ابن جرير: «وهي مطوّلة جدًّا، وفيها غرابة». وقال في موضع آخر 5/ 38: «قلتُ: أبو جعفر الرازي قال فيه الحافظ أبو زرعة: الرازي يَهِم في الحديث كثيرًا. وقد ضعّفه غيره أيضًا، ووثّقه بعضهم، والأظهر أنه سيئ الحفظ، ففيما تفرد به نظر. وهذا الحديث في بعض ألفاظه غرابة ونكارة شديدة، وفيه شيء من حديث المنام من رواية سمرة بن جندب في المنام الطويل عند البخاري، ويشبه أن يكون مجموعًا مِن أحاديث شتى، أو منام أو قصة أخرى غير الإسراء». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 67 - 72 (235): «رجاله مُوثّقون، إلا أن الربيع بن أنس قال: عن أبي العالية أو غيره. فتابعيه مجهول».
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 42.
(3) المُقْحِمات: الذنوب التي تُقْحِم أصحابها في النار، أي: تُلقيهم فيها. النهاية (قحم).
(4) أخرجه أحمد 6/ 181 (3665)، ومسلم (173)، والترمذي (3276)، وابن جرير 22/ 41، والبيهقي 2/ 372 - 373. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.
(5) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 42.
(7) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه 3/ 1013 (2166).
(খণ্ড: ٢٠) (পৃষ্ঠা: ٧١٣)