{يَقُولُ الكافِرُونَ هَذا يَوْمٌ عَسِرٌ}(1). (ز)
73749 - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {مُهْطِعِينَ إلى الدّاعِ}، قال: هكذا، أبصارهم شاخصة إلى السماء(2). (ز)
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9)}
73750 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وقالُوا مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ}، قال: استُطِير جنونًا(3). (14/ 74)
73751 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- {وقالُوا مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ}، قال: استُعِرَ جنونًا(4) [6314]. (ز)
73752 - عن الحسن البصري، في قوله: {وازْدُجِرَ}، قال: تهدّدوه بالقتل(5). (14/ 74)
73753 - قال مقاتل بن سليمان: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} قبل أهل مكة {قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا} نوحًا، {وقالُوا} لنوح: {مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ} يعني: استطار القلب منه، وأوعدوه بالقتل، وضربوه(6). (ز)
73754 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وقالُوا مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ}، قال: اتّهموه وزجروه وأوعدوه لَئِن لم يفعل ليكوننّ من المرجومين. وقرأ: {قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ} [الشعراء: 116](7) [6315]. (ز)--------------------------------------------
[6314] ذكر ابنُ عطية (8/ 141 - 142) أنه على قول مجاهد فقوله: {وازدجر} من قول قوم نوح، وانتقده بقوله: «وهذا قول فيه تَعَسُّف وتَحَكُّم».
[6315] علَّق ابنُ كثير (13/ 296) على قول ابن زيد بقوله: «وهو متوجه حسن».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 178.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 119.
(3) تفسير مجاهد ص 634، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 327 - ، وابن جرير 22/ 120، ومن طريق منصور أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 120.
(5) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 317 - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 178.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 121.
73749 - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {مُهْطِعِينَ إلى الدّاعِ}، قال: هكذا، أبصارهم شاخصة إلى السماء(2). (ز)
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9)}
73750 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وقالُوا مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ}، قال: استُطِير جنونًا(3). (14/ 74)
73751 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- {وقالُوا مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ}، قال: استُعِرَ جنونًا(4) [6314]. (ز)
73752 - عن الحسن البصري، في قوله: {وازْدُجِرَ}، قال: تهدّدوه بالقتل(5). (14/ 74)
73753 - قال مقاتل بن سليمان: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} قبل أهل مكة {قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا} نوحًا، {وقالُوا} لنوح: {مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ} يعني: استطار القلب منه، وأوعدوه بالقتل، وضربوه(6). (ز)
73754 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وقالُوا مَجْنُونٌ وازْدُجِرَ}، قال: اتّهموه وزجروه وأوعدوه لَئِن لم يفعل ليكوننّ من المرجومين. وقرأ: {قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ} [الشعراء: 116](7) [6315]. (ز)--------------------------------------------
[6314] ذكر ابنُ عطية (8/ 141 - 142) أنه على قول مجاهد فقوله: {وازدجر} من قول قوم نوح، وانتقده بقوله: «وهذا قول فيه تَعَسُّف وتَحَكُّم».
[6315] علَّق ابنُ كثير (13/ 296) على قول ابن زيد بقوله: «وهو متوجه حسن».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 178.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 119.
(3) تفسير مجاهد ص 634، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 327 - ، وابن جرير 22/ 120، ومن طريق منصور أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 120.
(5) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 317 - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 178.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 121.
(খণ্ড: ٢١) (পৃষ্ঠা: ١٩)