الرّمْية، وملأتْ أعينهم وأفواههم، حتى إنّ الرجل ليُقتل وهو يُقذِّي عينيه(1) وفاه؛ فأنزل الله: {وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى} [الأنفال: 17](2). (14/ 86)

73920 - عن ابن عباس، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال وهو في قُبّة له يوم بدر: «أنشُدُك عهدك ووعدك، اللهمّ، إن شئت لم تُعبد بعد اليوم أبدًا». فأخذ أبو بكر بيده، وقال: حسبك، يا رسول الله، ألحَحْت على ربّك. فخرج وهو يَثِب في الدِّرع، وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسّاعَةُ أدْهى وأَمَرُّ}(3).

73921 - عن عكرمة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَثِب في الدِّرع يوم بدر، ويقول: «هُزم الجمع، ووَلَّوا الدُّبُر»(4). (14/ 86)

73922 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ذُكر لنا: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: «هُزموا ووَلَّوا الدُّبُر»(5). (14/ 88)

73923 - قال سعيد بن المسيّب: سمعتُ عمر بن الخطاب لما نَزَلَتْ: {سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ}: كنتُ لا أدري أي جمْعٍ يهزم، فلما كان يوم بدر رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَثِبُ(6) في درعه، ويقول: {سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ}(7). (ز)

73924 - عن عكرمة، قال: لما نَزَلَتْ: {سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ} قال عمر: جعلت أقول: أيُّ جمْعٍ يهزم؟! فلما كان يوم بدر رأيت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَثِبُ في الدرع وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ}، فعرفتُ تأويلها يومئذ(8). (14/ 87)

73925 - عن عكرمة، عن ابن عباس موصولًا(9). (14/ 87)--------------------------------------------
(1) يقذِّي عينيه: يخرج ما بها من القذى، وهو ما يصيب العين من تراب وغيره. لسان العرب (قذي).
(2) أخرجه الطبراني في الأوسط 9/ 58 (9121)، من طريق عبد العزيز بن عمران، عن محمد بن هلال، عن أبيه، عن أبي هريرة به.
قال الهيثمي في المجمع 6/ 78 (9958): «وفيه عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف».
(3) أخرجه البخاري 4/ 41 (2915)، 5/ 73 (3953)، 6/ 143، 144 (4875، 4877).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 357، وابن جرير 22/ 158 مرسلًا.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 157 - 158. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) وثب يثب وثوبًا: أي نهض وقام. وهو بلغة حمير بمعنى قعد واستقر. انظر: النهاية (وثب).
(7) تفسير الثعلبي 9/ 170، وأخرجه البغوي في تفسيره 7/ 434.
(8) أخرجه عبد الرزاق 2/ 259، وابن جرير 22/ 157، وابن أبي حاتم -كما في تخريج الكشاف 3/ 391، وتفسير ابن كثير 7/ 457 - ، من طريق عكرمة، عن عمر به.
قال ابن كثير: «منقطع».
(9) أخرجه ابن جرير وابن مردويه -كما في الفتح 7/ 289 - 290 - .