فيما بقي!(1). (14/ 95)

73965 - عن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر، وكانت أُمّه لُبابة بنت عبد الله بن عباس، قالت: كنتُ أزور جَدّي ابن عباس في كلّ يوم جمعة قبل أن يُكفّ بصره، فسمعتُه يقرأ في المصحف، فلما أتى على هذه الآية: {إنَّ المُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ} قال: يا بُنيّة، ما أعرف أصحاب هذه الآية، ما كانوا بعد، وليكوننّ(2). (14/ 90)

73966 - عن كعب الأحبار -من طريق طلْق بن حبيب- قال: نجد في التوراة: أنّ القدرية يُسحبون في النار على وجوههم(3). (ز)

73967 - عن مجاهد بن جبير -من طريق علي بن جذيمة- {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر}، قال: هم المكذِّبون بالقَدَر(4). (ز)

73968 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق داود بن قيس- قال: كنتُ أقرأ هذه الآية، فما أدري مَن عُني بها، حتى سقطتُ عليها: {إنَّ المُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وسُعُرٍ} إلى قوله: {كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ}، فإذا هم المكذّبون بالقَدَر(5). (14/ 94)

73969 - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر بمستقرّهم في الآخرة، فقال: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ} بعد العرض تسحبهم الملائكة، وتقول الخزنة: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} يعني: عذاب سقر. {إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ} يقول: قدَّر الله لهم العذاب ودخول سقر(6) [6347]. (ز)--------------------------------------------
[6347] ذكر ابن عطية (8/ 154) أنّ أكثر المفسرين على أنّ المجرمين هنا يراد بهم الكفار. ثم ساق القول بأن المراد بهم: القدرية الذين يقولون: إنّ أفعال العباد ليست بقَدَر من الله. وعلَّق عليه بقوله: «وهم المتوعَّدون بالسحب في جهنم».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 160.
(2) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن سعد، وابن المنذر.
(3) أخرجه الثعلبي 9/ 172.
(4) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 298 - 299.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 261. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 184.