ركعة، و {ويلٌ للمطففين} و {عبس} في ركعة(1). (14/ 102)

74038 - عن زِرِّ بن حُبَيْش، قال: كان أول مُفصّل ابن مسعود: الرحمن(2). (14/ 102)

‌‌تفسير السورة
بسم الله الرحمن الرحيم


‌‌‌‌ ‌‌{الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)}

‌‌تفسير الآية، ونزولها
74039 - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي العوام- {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ القُرْآنَ}، قال: نعمة -والله- عظيمة(3). (14/ 103)
74040 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {عَلَّمَ القُرْآنَ} علّم القرآنَ محمدًا(4). (ز)

74041 - قال مقاتل بن سليمان: {الرَّحْمنُ} وذلك أنه لما نزل: {اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ} قال كفار مكة: {وما الرَّحْمنُ أنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا} [الفرقان: 60] فأنكروا الرحمن، وقالوا: لا نعرف الرحمن. فأخبر الله تعالى عن نفسه، وذكر صُنعه ليُعرَف، فيُوحّد، فقال: {الرَّحْمَنُ} الذي أنكروه هو الذي {عَلَّمَ القُرْآنَ}(5). (ز)


‌‌ ‌‌{خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3)}
74042 - قال عبد الله بن عباس: {خَلَقَ الإنْسانَ} يعني: آدم عليه السلام(6). (ز)

74043 - قال أبو العالية الرِّياحيّ =

74044 - والحسن البصري =

74045 - وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: {خَلَقَ الإنْسانَ} اسم جنس، وأراد به:--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (1396)، والبيهقي في سننه 2/ 60.
وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1244).
(2) أخرجه أحمد 7/ 25.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 168. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير البغوي 7/ 438.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 195.
(6) تفسير الثعلبي 9/ 177، وتفسير البغوي 7/ 438.