التراب اليابس الذي يُسمع له صَلْصَلَة(1). (ز)

74165 - قال مقاتل بن سليمان: {خَلَقَ الإنْسانَ} يعني: آدم عليه السلام {مِن صَلْصالٍ} يعني: من تُراب الرّمل، ومعه مِن الطين الحر. وأما قوله: {كالفَخّارِ} يعني: هو بمنزلة الفخّار مِن قبل أن يُطبخ، يقول: كان ابن آدم مِن قبل أن يُنفخ فيه الرّوح بمنزلة الفخّار أجوف(2) [6367]. (ز)

74166 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، {مِن صَلْصالٍ كالفَخّارِ}، قال: يَبِس آدمُ في الطين في الجنة، حتى صار كالصّلصال، وهو الفخّار، والحَمأ المسْنون: المُنتن الرّيح(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَخَلَقَ الْجَانَّ}

74167 - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {وخَلَقَ الجانَّ} هو إبليس(4). (ز)
74168 - قال مقاتل بن سليمان: {وخَلَقَ الجانَ}، يعني: إبليس(5). (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16)}
74169 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {وخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ}، قال: مِن لهب النار(6). (14/ 110)

74170 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {مِن مارِجٍ مِن نارٍ}، قال: مِن لَهَبِها؛ من وسَطها(7). (14/ 110)--------------------------------------------
[6367] نقل ابنُ عطية (8/ 164) في معنى: {الإنسان} عن آخرين قولهم: «أراد: اسم الجنس». وعلَّق عليه بقوله: «وساغ ذلك مِن حيث إنّ أباهم مخلوق من الصلصال».
_________
(1) أخرجه يحيى بن سلّام 2/ 826.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 196.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 193 - 194.
(4) تفسير الثعلبي 9/ 181، وتفسير البغوي 7/ 444.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 197.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 195 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 195 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.