74884 - قال مقاتل بن سليمان: {بِأَكْوابٍ وأَبارِيقَ} أكواب يعني: الأكواب العظام من فِضّة، المُدوّرة الرؤوس ليس لها عُرًى ولا خراطيم، وأباريق من فِضّة في صفاء القوارير، فذلك قوله في {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ}: {كانَتْ قَوارِيرا قَوارِيرَ مِن فِضَّةٍ} [الإنسان: 15 - 16](1). (ز)


‌‌ ‌‌{وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18)}
74885 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: الخمر(2). (ز)

74886 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: الكأس من الخمر بعينها، ولا يكون كأسٌ حتى يكون فيها الخمر، فإذا لم يكن فيها خمر فإنما هو إناء، والمَعِين يقول: من خمرٍ جارٍ(3). (14/ 249)

74887 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: خمر بيضاء(4). (14/ 184)

74888 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}: الكأس: الخمر الجارية(5). (ز)

74889 - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سفيان، وسلمة-: كلّ كأس في القرآن فهو خمر(6). (ز)

74890 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ}، قال: يعني: الخمر، وهي هناك جارية؛ المَعين الجاري(7). (14/ 185)

74891 - قال مقاتل بن سليمان: {وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ} يعني: من خمر جارٍ، وكلّ مَعينٍ في القرآن فهو: جارٍ، غير الذي في {تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ} يعني به: زمزم؛ {إنْ--------------------------------------------
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 217.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 297.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 139، وهناد (69 - 73)، وابن جرير 22/ 299 - 300. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 298.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 298.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 297 بلفظ: من خمر جارية، 22/ 298 من طريق أبي هلال. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.