{وظِلٍّ مَمْدُودٍ}، يقول: ظِلّ الجنة لا ينقطع، ممدود عليهم أبدًا(1). (14/ 249)

74990 - عن عمرو بن ميمون الأَودي -من طريق أبي إسحاق- {وظِلٍّ مَمْدُودٍ}، قال: مسيرة سبعين ألف سنة(2). (14/ 196)

74991 - عن شعيب بن الحَبْحاب، قال: خرجتُ أنا وأبو العالية الرِّياحيّ، فلما كُنّا بالجبال، وذلك قبل طلوع الشمس، قال: نبّئتُ أنّ الجنة هكذا. ثم تلا: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ}(3). (ز)

74992 - قال الربيع بن أنس: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ}، يعني: ظِلّ العرش(4). (ز)

74993 - قال مقاتل بن سليمان: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} دائم لا يزول، لا شمس فيه كمثل ما يزول الظِّل في الدنيا(5). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
74994 - عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «إنّ حائط الجنة لَبِنة من ذهب، ولَبِنة من فِضّة، وقاع الجنة ذهب، ورَضْراضُها(6) اللؤلؤ، وطينها مسك، وتُرابها الزّعفران، وخلال ذلك سِدر مخضود، وطلح منضود، وظِلٍّ ممدود، وماء مسكوب»(7). (14/ 194)

74995 - عن أبي هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ في الجنة لَشجرة يسير الراكب في ظِلّها مائة عام لا يقطعها؛ شجرة الخُلد»(8). (ز)

74996 - عن عبد الله بن عباس، قال: في الجنة شجر لا يَحمل يُستظلّ به(9). (14/ 196)--------------------------------------------
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 314، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة 6/ 333 (64). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 642 - .
(4) تفسير الثعلبي 9/ 207.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 219.
(6) الرَّضْراض: الحصى الصغار. النهاية (رَضْرَضَ).
(7) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(8) أخرجه أحمد 16/ 34 (9950)، والدارمي في سننه 2/ 436 (2839)، وابن جرير 7/ 168، 22/ 314 - 315.
في إسناده أبو الضَّحّاك الراوي عن أبي هريرة، قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل 9/ 395 (1877): «أبو الضَّحّاك هذا لا أعلم روى عنه غير شعبة». قال أحمد شاكر في عمدة التفسير 1/ 526: «أصل الحديث ثابت من أوجه كثيرة دون زيادة شجرة الخلد».
(9) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 7 - .