‌‌نزول الآيات
75297 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي زُمَيْل- قال: مُطِر الناسُ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أصبح مِن الناس شاكر، ومنهم كافر، قالوا: هذه رحمة الله. وقال بعضهم: لقد صدق نَوء كذا وكذا». قال: فنَزَلَتْ هذه الآية: ‌‌{فَلا أُقْسِمُ ‌‌بِمَواقِعِ النُّجُومِ} حتى بلغ: {وتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}(1). (ز)
‌‌تفسير الآيات

‌‌ {فَلَا أُقْسِمُ}
75298 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله: {فَلا أُقْسِمُ} يقول: أقسم {بِمَواقِعِ النُّجُومِ}(2). (14/ 252)

75299 - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الحسن بن مسلم- {فَلا أُقْسِمُ}، قال: أقسم(3) [6455]. (14/ 217)


‌‌ {بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75)}
75300 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق المنهال بن عمرو- {فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ}، قال: بمحكم القرآن، فكان يَنزِل على النبيِّ صلى الله عليه وسلم نجومًا(4). (14/ 219)--------------------------------------------
[6455] نقل ابنُ عطية (8/ 208) في معنى: «لا» من قوله تعالى: {فَلا أُقْسِمُ} عن سعيد بن جُبَير، وبعض النحويين قولهم: هي نافية. ثم وجَّهه بقوله: «كأنه تعالى يقول: فَلا صحة لما يقوله الكفار، ثم ابتدأ تبارك وتعالى فقال: {أُقْسِمُ}».
ونقل ابنُ كثير (13/ 389) عن الضَّحّاك من طريق جويبر قوله: «إنّ الله لا يقسم بشيء مِن خلْقه، ولكنه استفتاح يستفتح به كلامه». ثم انتقده قائلًا: «وهذا القول ضعيف». ولم يذكر مستندًا.
_________
(1) أخرجه مسلم 1/ 84 (73).
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 359.
(4) أخرجه الفراء في معاني القرآن 3/ 129.
وذكر السيوطي أنه بسند صحيح.