يمسّ القرآن إلا طاهر(1). (14/ 224)
75359 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يمسّ القرآن إلا طاهر»(2). (14/ 223)
75360 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جدّه: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتب إليه: «لا يمسّ القرآن إلا طاهر»(3). (14/ 224)
75361 - عن محمد بن عمرو بن حزم، قال: في كتاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: «ولا تمسّ القرآن إلا على طُهر»(4). (14/ 223)
75362 - سُئل علي أبي طالب: أيمسّ المُحدِثُ المصحفَ؟ قال: لا(5). (ز)
75363 - روي أنّ مُصعب بن سعد بن أبي وقاص كان يقرأ مِن المصحف، فأدخل يده، فحكّ ذَكره، فأخذ أبوه المصحف مِن يده، وقال: قم فتوضأ، ثم خُذه(6). (ز)
75364 - عن عبد الله بن عمر: أنّه كان لا يمسّ المصحفَ إلا متوضئًا(7). (14/ 223)
75365 - قال عكرمة: كان عبد الله بن عباس ينهى أن يُمكَّن أحدٌ مِن اليهود والنصارى مِن قراءة القرآن(8). (ز)--------------------------------------------
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 313 (13217)، والدارقطني 1/ 219 (437).
في إسناده سليمان بن موسى. قال مغلطاي في شرح ابن ماجه ص 761: «سند صحيح». وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 1/ 231 (261): «سليمان بن موسى؛ قال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث. ووثّقه يحيى بن معين، ودحيم، والترمذي، وابن عدي، وغيرهم». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 276 (1512): «رواه الطبراني في الكبير، والصغير، ورجاله مُوثّقون». وقال المناوي في التيسير 2/ 506: «وإسناده صحيح، ورمز المؤلف -السيوطي- لحسنه تقصير». وينظر ما قاله الألباني في الإرواء 1/ 159 - 160 (122).
(3) أخرجه الدارمي 2/ 214 (2266)، وابن حبان 14/ 501 - 510 (6559)، والحاكم 1/ 552 (1447) كلاهما مطولًا، وعبد الرزاق 3/ 282 (3149). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح». قال ابن كثير في تفسيره 7/ 545: «وقد أسنده الدارقطني عن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عمر، وعثمان بن أبي العاص، وفي إسناد كل منها نظر». وقال الألباني في الإرواء 1/ 158 (122): «صحيح».
(4) أخرجه الدارقطني 1/ 218 - 219 (435، 436)، والبيهقي في الكبرى 1/ 141 (408). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وينظر تخريج الحديث السابق.
(5) تفسير الثعلبي 9/ 220.
(6) تفسير الثعلبي 9/ 220.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(8) تفسير الثعلبي 9/ 219، وتفسير البغوي 6/ 23.
75359 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يمسّ القرآن إلا طاهر»(2). (14/ 223)
75360 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جدّه: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتب إليه: «لا يمسّ القرآن إلا طاهر»(3). (14/ 224)
75361 - عن محمد بن عمرو بن حزم، قال: في كتاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: «ولا تمسّ القرآن إلا على طُهر»(4). (14/ 223)
75362 - سُئل علي أبي طالب: أيمسّ المُحدِثُ المصحفَ؟ قال: لا(5). (ز)
75363 - روي أنّ مُصعب بن سعد بن أبي وقاص كان يقرأ مِن المصحف، فأدخل يده، فحكّ ذَكره، فأخذ أبوه المصحف مِن يده، وقال: قم فتوضأ، ثم خُذه(6). (ز)
75364 - عن عبد الله بن عمر: أنّه كان لا يمسّ المصحفَ إلا متوضئًا(7). (14/ 223)
75365 - قال عكرمة: كان عبد الله بن عباس ينهى أن يُمكَّن أحدٌ مِن اليهود والنصارى مِن قراءة القرآن(8). (ز)--------------------------------------------
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 313 (13217)، والدارقطني 1/ 219 (437).
في إسناده سليمان بن موسى. قال مغلطاي في شرح ابن ماجه ص 761: «سند صحيح». وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 1/ 231 (261): «سليمان بن موسى؛ قال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث. ووثّقه يحيى بن معين، ودحيم، والترمذي، وابن عدي، وغيرهم». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 276 (1512): «رواه الطبراني في الكبير، والصغير، ورجاله مُوثّقون». وقال المناوي في التيسير 2/ 506: «وإسناده صحيح، ورمز المؤلف -السيوطي- لحسنه تقصير». وينظر ما قاله الألباني في الإرواء 1/ 159 - 160 (122).
(3) أخرجه الدارمي 2/ 214 (2266)، وابن حبان 14/ 501 - 510 (6559)، والحاكم 1/ 552 (1447) كلاهما مطولًا، وعبد الرزاق 3/ 282 (3149). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح». قال ابن كثير في تفسيره 7/ 545: «وقد أسنده الدارقطني عن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عمر، وعثمان بن أبي العاص، وفي إسناد كل منها نظر». وقال الألباني في الإرواء 1/ 158 (122): «صحيح».
(4) أخرجه الدارقطني 1/ 218 - 219 (435، 436)، والبيهقي في الكبرى 1/ 141 (408). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وينظر تخريج الحديث السابق.
(5) تفسير الثعلبي 9/ 220.
(6) تفسير الثعلبي 9/ 220.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(8) تفسير الثعلبي 9/ 219، وتفسير البغوي 6/ 23.
(খণ্ড: ٢١) (পৃষ্ঠা: ٢٨٥)