ذلك؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنّ فوق ذلك سماءين، ما بينهما مسيرة خمسمائة عام». حتى عدّ سبع سموات، ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض، ثم قال: «هل تدرون ما فوق ذلك؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنّ فوق ذلك العرش، وبينه وبين السماء بُعْدٌ مثل ما بين السماءين». ثم قال: «هل تدرون ما الذي تحتكم؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنها الأرض». ثم قال: «هل تدرون ما تحت ذلك؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنّ تحتها الأرض الأخرى، بينهما مسيرة خمسمائة عام». حتى عدّ سبع أرضين، بين كلّ أرضين مسيرة خمسمائة عام. ثم قال: «والذي نفس محمد بيده، لو أنكم دَلّيْتم أحدكم بحبلٍ إلى الأرض السفلى لهبط على الله». ثم قرأ: {هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ والظّاهِرُ والباطِنُ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(1) [6474]. (14/ 257)

75524 - عن قتادة بن دعامة: قوله: {هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ والظّاهِرُ والباطِنُ}، ذُكِر لنا: أنّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في أصحابه، إذ ثار عليهم سحاب، فقال: «هل تدرون ما هذا؟ … » وذكر نحو حديث أبي هريرة السابق(2) [6475]. (ز)--------------------------------------------
[6474] علَّق ابنُ كثير (13/ 404) على هذا الحديث بقوله: «قال الترمذي: فسّر بعض أهل العلم هذا الحديث، فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش، كما وصف في كتابه». ثم ذكر رواية الإمام أحمد، ثم قال: «ورواه ابن أبي حاتم والبزار من حديث أبي جعفر الرازي، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة … فذكر الحديث، ولم يذكر ابن أبي حاتم آخره وهو قوله: «لو دليتم بحبل». وإنما قال:» حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة عام «. ثم تلا: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}».
[6475] علَّق ابنُ كثير (13/ 404 - 405) على هذا الحديث بقوله: «ورواه ابن جرير، عن بشر، عن يزيد، عن سعيد، عن قتادة». فذكر الأثر، ثم قال: «وذكر الحديث مثل سياق الترمذي سواء، إلا أنه مرسل من هذا الوجه، ولعل هذا هو المحفوظ، والله أعلم. وقد روي من حديث أبي ذر الغفاري، ? وأرضاه، رواه البزار في مسنده، والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات؛ ولكن في إسناده نظر، وفي متنه غرابة ونكارة».
_________
(1) أخرجه أحمد 14/ 422 - 423 (8828)، والترمذي 5/ 491 - 492 (3583).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب من هذا الوجه». وقال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير 1/ 206 (67): «حديث لا يرجع منه إلى صحة». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 13 (8): «هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 86 (283): «رواه أحمد، وفيه الحكم بن عبد الملك، وهو متروك الحديث».
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 385 - 386.