أن تُعْتِق رقبة؟». قال: إذن يذهب مالي كلّه؛ الرقبة غالية، وأنا قليل المال. قال: «هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟». قال: واللهِ، لولا أنّي آكلُ كلَّ يومٍ ثلاث مرات لَكَلَّ بصري. قال: «هل تستطيع أن تُطْعِم ستين مسكينًا؟». قال: لا، والله، إلا أن تُعِينني. قال: «إنِّي مُعِينُك بخمسة عشر صاعًا»(1). (14/ 303)

75840 - عن أنس: أنّ أوْس بن الصّامت ظاهَر مِن امرأته خَوْلَة بنت ثَعْلَبة، فشَكتْ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ظاهَر مِنِّي زوجي حين كَبِر سِنّي، ودقَّ عظمي. فأنزل اللهُ آية الظِّهار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأَوْس: «أعْتِق رقبة». قال: مالي بذلك يدان. قال: «فصُم شهرين متتابعين». قال: إني إذا أخطأني أنْ آكل في اليوم ثلاث مرات كلَّ بصري. قال: «فأَطْعِم ستين مسكينًا». قال: ما أجد، إلا أن تُعِينني. فدعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر صاعًا، حتى جَمع اللهُ له أهلَه(2). (14/ 304)

75841 - عن عائشة -من طريق هشام بن عُروة، عن أبيه-: أنّ خَوْلَة كانت امرأة أوْس بن الصّامت، وكان امرءًا به لِمَمٌ، فإذا اشتدّ لَمَمُه ظاهَر مِن امرأته؛ فأنزل الله فيه كفارة الظِّهار(3). (14/ 302)

75842 - عن عائشة -من طريق تميم بن سلمة، عن عُروة- قالت: الحمد لله الذي وسِع سمعُه الأصوات، لقد جاءتِ المُجادِلةُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم تُكلّمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول؛ فأنزل الله: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها} إلى آخر الآية(4). (14/ 298)

75843 - عن خَوْلَة بنت ثَعْلَبة -من طريق يوسف بن عبد الله بن سلام- قالت: فِيَّ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 449 - 451 بنحوه.
الإسناد ضعيف، لكنها صحيفة صالحة ما لم تأت بمنكر أو مخالفة. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(2) أخرجه ابن مردويه -كما في فتح الباري 13/ 374 - .
إسناده ضعيف؛ فيه سعيد بن بشير الأزدي، قال عنه ابن حجر في التقريب (2276): «ضعيف».
(3) أخرجه أبو داود 3/ 540 (2220)، والحاكم 2/ 523 (3792)، وابن جرير 22/ 455 وفيه: «جميلة» بدل «خَوْلَة».
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال الألباني في صحيح أبي داود 6/ 421 (1923): «حديث صحيح».
(4) أخرجه أحمد 40/ 228 (24195)، والنسائي 6/ 168 (3460)، وابن ماجه 1/ 129 - 130 (188)، وابن مردويه -كما في تخريج أحاديث الكشاف 3/ 425 - ، وابن جرير 22/ 454. وعلقه البخاري 9/ 117.
قال ابن عساكر في معجم الشيوخ 1/ 163 (181): «صحيح». وقال ابن حجر في تغليق التعليق 5/ 339: «هذا حديث صحيح».