آثار متعلقة بالآية:
4681 - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن سُئِل عن علم عنده، فكَتَمَه؛ ألْجَمَه الله بلِجامٍ من نار يوم القيامة»(1). (2/ 102)
4682 - عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن سُئِل عن علم، فكَتَمَه؛ أُلْجِم يوم القيامة بلِجام من نار»(2). (2/ 102)
4683 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِل عن علم، فَكَتَمَه؛ جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بلِجام من نار»(3). (2/ 103)
4684 - عن حُمْران أنّه قال: فلَمّا تَوَضَّأ عثمانُ قال: واللهِ، لَأُحَدِّثَنَّكُم حديثًا، واللهِ، لولا آيةٌ في كتاب الله ما حَدَّثْتُكُمُوه، إنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يَتَوَضَّأُ رجلٌ فيُحْسِن وُضوءه ثم يُصَلِّي الصلاة إلا غُفِر له ما بينه وبين الصلاة التي(1) أخرجه أحمد 13/ 17 - 18 (7571)، 13/ 325 (7943)، 13/ 416 - 417 (8049)، 14/ 214 (8533)، 14/ 284 (8638)، 16/ 264 (10420)، وأبو داود 5/ 499 - 500 (3658)، والترمذي 4/ 591 (2840)، وابن ماجه 1/ 175 (261)، 1/ 178 (266)، وابن حبان 1/ 297 (95)، والحاكم 1/ 181 - 182 (344 - 345).
قال الترمذي: «حديث حسن». وقال العقيلي في الضعفاء 1/ 74 (78) في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي: «إسناد صالح». وقال البغوي في شرح السنة 1/ 301 (140): «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «وهذا الإسناد صحيح، على شرط الشيخين، ولم يُخَرِّجاه». ولم يتعقّبه الذهبي. وقال ابن القَطّان في بيان الوهم والإيهام 5/ 218 (2428): «هؤلاء كلهم ثقات». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 24 (8116) في ترجمة محمد بن مجيب الثقفي: «هذا حديث غريب، ولمحمد هذا أحاديث تُسْتَنكَر». وقال ابن كثير في طبقات الشافعيين ص 427: «هذا حديث حسن من هذا الوجه».
(2) أخرجه ابن ماجه 1/ 177 (264).
قال العقيلي في الضعفاء 4/ 449 (2077) في ترجمة يوسف بن إبراهيم التميمي: «وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح». وقال الزركشي في التذكرة في الأحاديث المشتهرة ص 52: «منهم أنس، وأبو سعيد الخدري في سنن ابن ماجه، وإسنادهما ضعيف». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 1/ 39 (107): «إسناد ضعيف». وقال المناوي في التيسير 2/ 157: «إسناد ضعيف».
(3) أخرجه أبو يعلى في مسنده 4/ 458 (2585)، والطبراني في الكبير 11/ 145 (11310).
قال أبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم 1/ 42 (17): «إسناده ضعيف». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 70 (200): «رواه أبو يعلى، ورواته ثِقاتٌ، مُحْتَجٌّ بهم في الصحيح، ورواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند جيد، بالشطر الأول فقط». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 163 (741): «رواه أبو يعلى، والطبراني في الكبير باختصار قوله: في القرآن. ورجالُ أبي يعلى رجالُ الصحيح». وقال ابن حجر في المطالب العالية 12/ 640 (3048): «صحيح». وقال السيوطي: «أخرج أبو يعلى، والطبراني، بسند صحيح».
4681 - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن سُئِل عن علم عنده، فكَتَمَه؛ ألْجَمَه الله بلِجامٍ من نار يوم القيامة»(1). (2/ 102)
4682 - عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن سُئِل عن علم، فكَتَمَه؛ أُلْجِم يوم القيامة بلِجام من نار»(2). (2/ 102)
4683 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِل عن علم، فَكَتَمَه؛ جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بلِجام من نار»(3). (2/ 103)
4684 - عن حُمْران أنّه قال: فلَمّا تَوَضَّأ عثمانُ قال: واللهِ، لَأُحَدِّثَنَّكُم حديثًا، واللهِ، لولا آيةٌ في كتاب الله ما حَدَّثْتُكُمُوه، إنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يَتَوَضَّأُ رجلٌ فيُحْسِن وُضوءه ثم يُصَلِّي الصلاة إلا غُفِر له ما بينه وبين الصلاة التي(1) أخرجه أحمد 13/ 17 - 18 (7571)، 13/ 325 (7943)، 13/ 416 - 417 (8049)، 14/ 214 (8533)، 14/ 284 (8638)، 16/ 264 (10420)، وأبو داود 5/ 499 - 500 (3658)، والترمذي 4/ 591 (2840)، وابن ماجه 1/ 175 (261)، 1/ 178 (266)، وابن حبان 1/ 297 (95)، والحاكم 1/ 181 - 182 (344 - 345).
قال الترمذي: «حديث حسن». وقال العقيلي في الضعفاء 1/ 74 (78) في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي: «إسناد صالح». وقال البغوي في شرح السنة 1/ 301 (140): «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «وهذا الإسناد صحيح، على شرط الشيخين، ولم يُخَرِّجاه». ولم يتعقّبه الذهبي. وقال ابن القَطّان في بيان الوهم والإيهام 5/ 218 (2428): «هؤلاء كلهم ثقات». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 24 (8116) في ترجمة محمد بن مجيب الثقفي: «هذا حديث غريب، ولمحمد هذا أحاديث تُسْتَنكَر». وقال ابن كثير في طبقات الشافعيين ص 427: «هذا حديث حسن من هذا الوجه».
(2) أخرجه ابن ماجه 1/ 177 (264).
قال العقيلي في الضعفاء 4/ 449 (2077) في ترجمة يوسف بن إبراهيم التميمي: «وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح». وقال الزركشي في التذكرة في الأحاديث المشتهرة ص 52: «منهم أنس، وأبو سعيد الخدري في سنن ابن ماجه، وإسنادهما ضعيف». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 1/ 39 (107): «إسناد ضعيف». وقال المناوي في التيسير 2/ 157: «إسناد ضعيف».
(3) أخرجه أبو يعلى في مسنده 4/ 458 (2585)، والطبراني في الكبير 11/ 145 (11310).
قال أبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم 1/ 42 (17): «إسناده ضعيف». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 70 (200): «رواه أبو يعلى، ورواته ثِقاتٌ، مُحْتَجٌّ بهم في الصحيح، ورواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند جيد، بالشطر الأول فقط». وقال الهيثمي في المجمع 1/ 163 (741): «رواه أبو يعلى، والطبراني في الكبير باختصار قوله: في القرآن. ورجالُ أبي يعلى رجالُ الصحيح». وقال ابن حجر في المطالب العالية 12/ 640 (3048): «صحيح». وقال السيوطي: «أخرج أبو يعلى، والطبراني، بسند صحيح».
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٢١٣)