«صدق الله؛ قال: {إنَّما أمْوالُكُمْ وأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ}، إني لما نظرتُ إلى هذين الغلامين يَمشيان ويَعثُران لم أصبر أن قطعتُ كلامي، ونزلتُ إليهما»(1) [6640]. (14/ 520)

77119 - عن كعب بن عِياض، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ لكلّ أُمّة فتنة، وإنّ فتنة أُمّتي المال»(2). (14/ 519)

77120 - عن أبي الضُّحى، قال: قال رجل وهو عند عمر: اللهم، إني أعوذ بك من الفتنة -أو الفتن-. فقال عمر: أتُحبّ أن لا يرزقك الله مالًا ولا ولدًا؟! أيُّكم استعاذ مِن الفِتَن فليَستعِذ من مُضلّاتها(3). (14/ 519)

77121 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق القاسم- قال: لا يقولنّ أحدكم: اللهم، إني أعوذ بك من الفتنة. فإنه ليس أحد منكم إلا مُشتملٌ على فتنة؛ فإن الله يقول: {إنَّما أمْوالُكُمْ وأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ}، ولكن مَن استعاذ فليَستعذ من مُضلّاتها(4). (14/ 518)--------------------------------------------
[6640] ذكر ابنُ عطية (8/ 323) هذا الأثر، ثم علّق قائلًا: «وهذه ونحوها هي فتنة الفُضلاء، فأما فتنة الجُهّال الفَسقة فمؤدية إلى كلّ مهلكة».
_________
(1) أخرجه أحمد 38/ 99 - 100 (22995)، وأبو داود 2/ 326 - 327 (1109)، والترمذي 6/ 328 - 329 (4108)، والنسائي 3/ 108 (1413)، 3/ 192 (1585)، وابن ماجه 4/ 597 (3600)، وابن خزيمة 2/ 564 - 565 (1456)، 3/ 275 (1801)، وابن حبان 13/ 402، 403 (6038، 6039)، والحاكم 1/ 424 (1059)، 4/ 210 (7396)، وابن جرير 23/ 17، والثعلبي 9/ 330.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد». وقال الحاكم: «حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 804 (2832): «هو على شرط مسلم». وقال الذهبي في تاريخ الإسلام 5/ 97: «إسناده صحيح». وقال الألباني في صحيح أبي داود 4/ 272 (1016): «إسناده صحيح على شرط مسلم».
(2) أخرجه أحمد 29/ 15 (17471)، والترمذي 4/ 366 (2490)، وابن حبان 8/ 17 (3223)، والحاكم 4/ 354 (7896).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث معاوية بن صالح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب 3/ 1323: «حديث صحيح». وقال أبو جعفر الضبي في بُغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس ص 461: «هذا من غرائب الحديث إسنادًا ومتنًا». وقال ابن حجر في الفتح 11/ 253: «له شاهد مرسل عند سعيد بن منصور عن جبير بن نفير مثله». وقال المناوي في فيض القدير 2/ 507 (2407): «قال في اللسان عن العقيلي: لا أصل له من حديث مالك، ولا من وجه يثبت». وأورده الألباني في الصحيحة 2/ 139 (592).
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 43.
(4) أخرجه الطبراني (8931). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وأخرجه ابن جرير 11/ 115، 116، 126، 127، وابن أبي حاتم 5/ 1685 بلفظ مقارب.