77671 - وأبي مالك [الغفاري]، في قوله: {سائِحاتٍ}، قالا: صائمات(1). (14/ 589)

77672 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {سائِحاتٍ}، قالوا: صائمات(2). (14/ 589)

77673 - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله عز وجل: {سائحات}، قال: الصائمات(3). (ز)

77674 - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد العزيز بن محمد الدَراوردي- قال: السّائحات: المُهاجِرات(4). (ز)

77675 - قال مقاتل بن سليمان: {تائِباتٍ} مِن الذنوب، {عابِداتٍ} يعني: مُوحِّدات، {سائِحاتٍ} يعني: صائمات(5). (ز)

77676 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {سائِحاتٍ}، قال: مُهاجِرات، ليس في القرآن ولا في أُمّة محمد سياحة إلا الهجرة، وهي التي قال الله: {السّائِحُونَ} [التوبة: 112](6) [6681]. (ز)--------------------------------------------
[6681] اختُلف في المراد بالسائحات على قولين: الأول: أنهن الصائمات: الثاني: المُهاجرات.
ووجّه ابنُ عطية (8/ 344) القول الأول الذي قاله ابن عباس، وعكرمة، وعطاء، وأبو مالك، وقتادة، والضَّحّاك، ومقاتل، بقوله: «وشبه الصائم بالسائح من حيث يَنهمك السائح ولا ينظر في زادٍ ولا مطعم، وكذلك الصائم يُمسك عن ذلك؛ فيستوي هو والسائح في الامتناع وشَظف العيش بفقد الطعام».
وبنحوه قال ابنُ جرير (23/ 102).
وذكر ابنُ كثير (14/ 57) أن القول الأول ورد فيه حديث: «سياحة هذه الأمة الصيام». ورجَّحه بقوله: «والقول الأول أولى».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 302، وابن جرير 23/ 101 - 102، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 120.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 102.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 377.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 102.