77770 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ}، قال: مِن المُطيعين(1). (14/ 598)

77771 - قال عطاء: {مِنَ القانِتِينَ} أي: من المُصلّين(2). (ز)

77772 - قال مقاتل بن سليمان: {وصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها} يعني: بعيسى أنه نبي الله، {وكُتُبِهِ} يعني: الإنجيل، {وكانَتْ} مريم {مِنَ القانِتِينَ} يعني: من المُطيعين لربّها(3). (ز)

77773 - عن الكرماني -من طريق حفص بن مَيسرة- في قول الله: {وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ}، قال: ما بين المغرب والعشاء(4). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
77774 - عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كَمُل مِن الرجال كثير، ولم يَكمُل من النّساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفَضْل عائشة على النّساء كفضْل الثَّريد على الطعام»(5). (14/ 539)

77775 - عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حَسْبك مِن نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خُويلِد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون»(6). (3/ 539)

77776 - عن سعد بن جُنادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله زوّجني في الجنة مريم بنت عمران، وامرأة فرعون، وأُخت موسى»(7). (14/ 598)--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 303، وابن جرير 23/ 117. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) تفسير البغوي 8/ 172.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 379 - 380.
(4) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 1/ 35 (72).
(5) أخرجه البخاري 4/ 158 (3411)، 4/ 164 (3433)، 5/ 29 (3769)، 7/ 75 (5418)، ومسلم 4/ 1886 (2431)، وابن جرير 5/ 395، والثعلبي 9/ 353.
(6) أخرجه أحمد 19/ 383 (12391)، والترمذي 6/ 392 - 393 (4216)، وابن حبان 15/ 401 - 402 (6951)، 15/ 464 (7003)، والحاكم 3/ 171 (4745)، 3/ 172 (4746)، وعبد الرزاق 1/ 394 (403)، وابن المنذر 1/ 196 (450).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن حجر في الفتح 6/ 471: «إسناد صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة 4/ 13.
(7) أخرجه الطبراني في الكبير 6/ 52 (5485)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 70/ 118 (13831)، من طريق عبد الله بن ناجية، عن محمد بن سعد العَوفي، عن أبيه، عن عمّه، عن يونس بن نفيع، عن سعد بن جنادة به.
قال الهيثمي في المجمع 9/ 218 (15247): «فيه من لم أعرفهم». وقال المناوي في التيسير 1/ 254: «في إسناده مَن لا يُعرف». وأورده الألباني في الضعيفة 2/ 220.