‌‌تفسير الآية:
78176 - قال مقاتل بن سليمان: {أنْ كانَ} يعني: إذا كان {ذا مالٍ وبَنِينَ * إذا تُتْلى عَلَيْهِ} يعني: الوليد {آياتُنا} يعني: القرآن {قالَ أساطِيرُ الأَوَّلِينَ} يقول: أحاديث الأوّلين وكذبهم، وهو حديث رُستم وإسفنديار(1). (ز)


‌‌ ‌‌{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)}
78177 - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «مَن مات همّازًا لمّازًا مُلَقِّبًا للناس كان علامته يوم القيامة أن يَسِمَه الله على الخُرطوم مِن كِلا الشِّدْقين»(2). (14/ 636)

78178 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ}: فقاتل يوم بدر، فخُطم بالسيف في القتال(3). (14/ 635)

78179 - قال أبو العالية الرِّياحيّ =

78180 - ومجاهد بن جبر: سنشينه على أنفه، ونُسوّد وجهه، فنَجعل له عَلَمًا في الآخرة يُعرف به، وهو سواد الوجه(4). (ز)

78181 - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ} سَنكويه على وجهه(5). (ز)--------------------------------------------
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 405.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 221 - ، والطبراني في الأوسط (8801)، والبيهقي في شعب الإيمان (6744). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 213: «فيه عبد الله بن صالح، وثَّقه عبد الملك بن شعيب، وضعّفه غيره».
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 170. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(4) تفسير الثعلبي 10/ 15، وتفسير البغوي 8/ 194.
(5) تفسير الثعلبي 10/ 15، وتفسير البغوي 8/ 194.