‌‌ ‌‌{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)}
78628 - عن يزيد بن عامر السّوائي: أنهم بينما هم يطوفون بالطّاغية إذ سمعوا مُتكلّمًا وهو يقول: {ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأَقاوِيلِ‌‌ لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنهُ الوَتِينَ} [الحاقة: 44 - 46]، ففَزعنا لذلك، وقلنا: ما هذا الكلام الذي لا نَعرفه؟! فنَظرنا، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم مُنطلقًا(1). (14/ 684)
78629 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا} محمدٌ شيئًا منه {بَعْضَ الأَقاوِيلِ} يعني: مِن تلقاء نفسه ما لم نَقُل(2). (ز)


‌‌ {لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45)}
78630 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ}، قال: بقدرة(3) [6777]. (14/ 684)

78631 - قال الحسن البصري: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} لقَطعنا يده اليمنى(4). (ز)

78632 - عن الحكم [بن عتيبة]، في قوله: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ}، قال: بالحق(5). (14/ 684)

78633 - قال مقاتل بن سليمان: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} يقول: لانتقمنا منه بالحق، كقوله: {تَأْتُونَنا عَنِ اليَمِينِ} [الصافات: 28] يعني: مِن قِبَل الحق، بأنكم على الحق(6). (ز)--------------------------------------------
[6777] ساق ابنُ عطية (8/ 397) قول ابن عباس، ثم علَّق بقوله: «ومعناه: لَنِلنا منه عقابه بقوة منا، أو يكون المعنى: لنَزعنا قوته». ثم ذكر قولًا آخر وهو أنها عبارة عن الهوان، كما يقال لمن يُسجن أو يقام لعقوبة: قد أُخذ بيده وبيمينه.
وبنحوه قال ابنُ القيم (3/ 192).
_________
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط (8922).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 425.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 33 - .
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 425.