‌‌‌‌ ‌‌‌‌{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)}
‌‌نزول الآية:
78824 - عن الحسن بن محمد: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم بَعثَ سَرِيّة، فغنموا، وفُتح عليهم، فجاء قوم لم يشهدوا، فنَزلت: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ}(1). (ز)
‌‌تفسير الآية:

‌‌ {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24)}
78825 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أنس، ويل للأغنياء مِن الفقراء يوم القيامة، يقولون: ربّنا، ظلمونا حقوقنا التي فَرضتَ لنا عليهم. فيقول: وعزّتي وجلالي، لأقرِّبنكم ولأُبعّدنهم». قال: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {والذين فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ معلوم لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ}(2). (13/ 677)

78826 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عليّ- في قوله: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ}، يقول: هو سوى الصّدقة يَصل بها رَحِمه، أو يَقري بها ضيفًا، أو يَحمل بها كَلًّا، أو يُعين بها محرومًا(3). (ز)

78827 - عن قزعة: أن ابن عمر سُئِل عن قوله: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} أهي الزَّكاة؟ فقال: إنّ عليك حقوقًا سوى ذلك(4). (ز)

78828 - عن إبراهيم النَّخَعي، في قوله: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ}، قال: كانوا إذا خَرجَت الأُعطية أُعطوا منها(5). (14/ 698)--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 274.
(2) أخرجه الطبراني في الأوسط 5/ 107 - 108 (4813)، والثعلبي 9/ 113. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. والآية وردت في المصدر دون واو في أولها.
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا الحارث بن النعمان». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 306 - 307 (1133): «من رواية الحارث بن النعمان؛ قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال البخاري: منكر الحديث». وقال الهيثمي في المجمع 3/ 62 (4325): «رواه الطبراني في الصغير والأوسط، فيه الحارث بن النعمان، وهو ضعيف». وقال المناوي في التيسير 2/ 484: «إسناد ضعيف».
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 270.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 270.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.