79304 - عن سعيد بن جُبَير، في قوله: {إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ}، قال: جبريل(1). (15/ 32)

79305 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {عالِمُ الغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أحدًا إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ}، قال: فإنه إذا ارتضى الرسول اصطفاه، وأَطلعه على ما شاء من غيبه، وانتخبه(2). (15/ 31)

79306 - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى فقال: {إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ} يعني: رُسل ربي؛ فإنه يُظهرهم على العذاب متى يكون(3). (ز)

79307 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أحدًا إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ}، قال: يُنزل مِن غيبه ما شاء على الأنبياء، أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيب؛ القرآن، قال: وحدّثنا فيه بالغيب بما يكون يوم القيامة(4). (ز)


‌‌ ‌‌{إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)}
79308 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ فَإنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ رَصَدًا}، قال: هي مُعقِّبات من الملائكة، يَحفظون النبيَّ صلى الله عليه وسلم من الشياطين، حتى يَتبيّن الذي أُرسل إليهم به، وذلك حين يقول أهل الشرك: قد أبلغوا رسالات ربهم(5) [6844]. (15/ 32)

79309 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ}، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبل أن يُلقي الشيطان في أُمْنِيَّتِه يَدنون منه، فلمّا ألقى الشيطان في أُمْنِّيته أمَرهم أن يَتَنَحَّوا عنه قليلًا؛ لِيَعْلَمَ أنّ الوحي إذا نَزل نَزل من عند الله(6). (15/ 32)--------------------------------------------
[6844] لم يذكر ابنُ جرير (23/ 353 - 354) في معنى: {فَإنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ رَصَدًا} سوى قول ابن عباس من طريق عطية العَوفيّ وما في معناه.
_________
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 23/ 352. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 466 - 467.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 352.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 354. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.