وكقوله: {اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ} [فصلت: 40](1) [6887]. (ز)


‌‌ ‌‌{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38)}
79882 - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، قال: مُرتَهنة(2). (ز)

79883 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، قال: مأخوذة بعملها(3). (15/ 84)

79884 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، قال: كلّ نفس سَبقتْ لها كلمة العذاب يَرتَهنها الله في النار، لا يَرتهن اللهُ أحدًا من أهل الجنة، ألم تَسمع أنه قال: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ‌‌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} يقول: ليسوا رهينة، {فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ}(4). (ز)
79885 - قال مقاتل بن سليمان: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، يقول: كلّ كافر مُرتهن بذنوبه في النار(5). (ز)

79886 - عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله: {كل نفس} يعني: مِن أهل النار {بما كسبت} بما عَمِلتْ {رهينة} في النار(6). (ز)


‌‌ {إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39)}
79887 - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- في قوله: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}،--------------------------------------------
[6887] ذكر ابنُ عطية (8/ 464) نحو هذ القول، ثم علّق قائلًا: «هو بيان في النذارة، وإعلام بأنّ كلّ أحد يَسلك طريق الهدى والحق إذا حقّق النظر، أو بعينه يَتأخّر عن هذه الرُّتبة؛ لغفلته وسُوء نظره».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 499.
(2) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 684 - .
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 447 - 448.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 448 - 449.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 499.
(6) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 226 (43).