‌‌تفسير الآية:
79988 - عن سعيد بن جُبَير، قال: سألتُ ابن عباس عن قوله: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ}. قال: يُقسِم ربّك بما شاء من خَلْقه(1). (15/ 95)

79989 - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الحسن بن مسلم بن يَنّاق- في قوله: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ}، يقول: أُقسِم(2). (15/ 95)

79990 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: أقسَم بيوم القيامة، ولم يُقسِم بالنفس اللوامة(3). (ز)

79991 - عن قتادة بن دعامة، {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ}، قال: يُقسِم الله بما شاء من خَلْقه(4). (15/ 95)

79992 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قولَه: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ ولا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّامَةِ}، قال: أقسَم بهما جميعًا(5). (ز)

79993 - قال مقاتل بن سليمان: ما أقسَم الله بالكافرين في القرآن في غير هذه السورة، قوله تعالى: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ} نظيرها: {واليَوْمِ المَوْعُودِ} [البروج: 2]. قال: وكان أهل الجاهلية إذا أراد الرجل أن يُقسِم قال: لا أُقسِم(6). (ز)

79994 - عن أبي بكر بن عيّاش -من طريق أبي هشام الرفاعي- يقول: قوله: {لا--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 467، والحاكم 2/ 508 - 509. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 23/ 466 بلفظ: أقسم بيوم القيامة. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 467 - 468.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 467، والحاكم 2/ 508 - 509. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 467.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 509.