‌‌ ‌‌{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ}

‌‌قراءات:
5189 - عن أبي الجَوْزاء -من طريق عمرو بن مالك- أنه قرأ: (ولَكُمْ فِي القَصَصِ حَياةٌ)، قال: القصص: القرآن(1). (2/ 160)

‌‌تفسير الآية:
5190 - قال الشافعي: أخبرنا معاذ بن موسى، عن بُكَير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قال مقاتل: أخذت هذا التفسيرَ عن نفرٍ، حَفِظَ معاذ منهم مجاهدًا =

5191 - والحسنَ =

5192 - والضحاكَ بن مزاحم، … في قوله: {ولكم في القصاص حياة}: ينتهي بها بعضُكم عن بعضٍ مخافة أن يُقْتَل(2). (ز)
5193 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {ولكم في القصاص حياة}، يقول: جعل الله القصاص حياة؛ فكم من رجل يريد أن يَقْتُل فيمنعه منه مخافة أن يُقْتَل(3). (2/ 160)

5194 - وعن الحسن البصري =

5195 - وأبي مالك، نحو ذلك(4). (ز)

5196 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {ولكم في القصاص حياة}، قال: بُقْيا(5)، يُناهِي بعضهم عن بعض(6). (2/ 160)

5197 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب}، قال: نَكالٌ، تَناهٍ(7). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 297 ووقع فيه {القصاص}، وهو خطأ.
وقراءة (القصص) قراءة شاذة. ينظر: مختصر الشواذ لابن خالويه ص 19، والبحر المحيط 2/ 15. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه الشافعي في مسنده 3/ 303، والبيهقي في السنن 8/ 51.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 297، والبيهقي في سننه 8/ 24 من طريق آدم. وعزاه السيوطي إلى آدم.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 297 (عَقِب 1594).
(5) البُقْيا: اسم من البقاء. لسان العرب (بقي).
(6) عزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة.
(7) تفسير مجاهد ص 220، وأخرجه ابن جرير 3/ 121.