‌‌ ‌‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49)}
80799 - قال مقاتل بن سليمان: {ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} بالبعث(1). (ز)


‌‌ ‌‌{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)}
80800 - قال مقاتل بن سليمان: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} يعني: بالقرآن(2) [6976]. (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
80801 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأ منكم: {والتِّينِ والزَّيْتُونِ} فانتهى إلى آخرها: {ألَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحاكِمِينَ} فليَقُلْ: بلى، وأنا على ذلك من الشّاهدين. ومَن قرأ: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ} فانتهى إلى: {ألَيْسَ ذَلِكَ بِقادِرٍ عَلى أنْ يُحْيِيَ المَوْتى} فليَقُلْ: بلى. ومَن قرأ: {والمرسلات} فبَلغ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} فليَقُلْ: آمَنّا بالله»(3). (15/ 140)--------------------------------------------
[6976] قال ابنُ عطية (8/ 511): «قوله تعالى: {فبأي حديث بعده يؤمنون} يؤيّد أنّ الآية كلّها في قريش، والحديث الذي يقتضيه الضمير في {بعده} هو القرآن، وهذا توقيف وتوبيخ».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 547.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 547.
(3) سبق تخريجه في آخر سورة القيامة.