تفسير الآية:
80920 - عن أبي أُمامة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: «الحُقُب ألف شهر، والشهر ثلاثون يومًا، والسنة اثنا عشر شهرًا، والسنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم منها ألف سنة مما تَعُدُّون؛ فالحُقُب ثلاثون ألف سنة»(1). (15/ 202)
80921 - عن أبي هريرة رفعه: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: «الحُقُب ثمانون سنة»(2). (15/ 201)
80922 - عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «واللهِ، لا يخرج من النار أحد حتى يَمكث فيها أحقابًا، والحُقُب بضع وثمانون سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، واليوم ألف سنة مما تَعُدُّون»(3). (15/ 202)--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي عمر العدني في مسنده -كما في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 298 (5889) -، والطبراني في الكبير 8/ 244 (7957) مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 305 - 306 - ، من طريق جعفر بن الزُّبير، عن القاسم، عن أبي أُمامة به.
وقال ابن كثير: «حديث منكر جدًّا، والقاسم هو والراوي عنه -وهو جعفر بن الزُّبير- كلاهما متروك». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 133 (11462): «فيه جعفر بن الزُّبير، وهو ضعيف». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 298 (5889): «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف جعفر، والقاسم هو ابن عبد الرحمن». وقال السيوطي: «سند ضعيف».
(2) أخرجه البزار 16/ 20 (9049)، من طريق الحجاج بن نصير، عن همام عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.
قال البزار: «هذا الحديث لا نعلم أحدًا رفعه إلا الحجّاج بن نصير عن همام، وغيره يُوقفه». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 133 (11461): «فيه حجّاج بن نصير، وثّقه ابن حبان، وقال: يخطئ ويَهم، وضعّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 298 (5889): «في سنده الحجّاج بن نصير، وهو ضعيف». وأورده الدارقطني في العلل 8/ 209 (1519). والسيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 387.
(3) أخرجه البزار 12/ 240 (5980)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات 1/ 428 (477)، والثعلبي 10/ 116، من طريق سليمان بن مسلم، عن سليمان التيمي، عن نافع، عن ابن عمر به.
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 267. وقال الهيثمي في المجمع 10/ 395 (18632): «فيه سليمان بن مسلم الخشّاب، وهو ضعيف جدًّا». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 386: «قال ابن عدي: هذا حديث منكر جدًّا. وسليمان شبه المجهول، وروى عن التيميّ ما ليس من حديثه بحديثه، وقال الحافظ أبو الحسن الهيثمي وأبو الفضل بن حجر في الزوائد: هذا الحديث موضوع في نقدي». وأورده الألباني في الضعيفة 11/ 639.
80920 - عن أبي أُمامة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: «الحُقُب ألف شهر، والشهر ثلاثون يومًا، والسنة اثنا عشر شهرًا، والسنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم منها ألف سنة مما تَعُدُّون؛ فالحُقُب ثلاثون ألف سنة»(1). (15/ 202)
80921 - عن أبي هريرة رفعه: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: «الحُقُب ثمانون سنة»(2). (15/ 201)
80922 - عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «واللهِ، لا يخرج من النار أحد حتى يَمكث فيها أحقابًا، والحُقُب بضع وثمانون سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، واليوم ألف سنة مما تَعُدُّون»(3). (15/ 202)--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي عمر العدني في مسنده -كما في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 298 (5889) -، والطبراني في الكبير 8/ 244 (7957) مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 305 - 306 - ، من طريق جعفر بن الزُّبير، عن القاسم، عن أبي أُمامة به.
وقال ابن كثير: «حديث منكر جدًّا، والقاسم هو والراوي عنه -وهو جعفر بن الزُّبير- كلاهما متروك». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 133 (11462): «فيه جعفر بن الزُّبير، وهو ضعيف». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 298 (5889): «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف جعفر، والقاسم هو ابن عبد الرحمن». وقال السيوطي: «سند ضعيف».
(2) أخرجه البزار 16/ 20 (9049)، من طريق الحجاج بن نصير، عن همام عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.
قال البزار: «هذا الحديث لا نعلم أحدًا رفعه إلا الحجّاج بن نصير عن همام، وغيره يُوقفه». وقال الهيثمي في المجمع 7/ 133 (11461): «فيه حجّاج بن نصير، وثّقه ابن حبان، وقال: يخطئ ويَهم، وضعّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 298 (5889): «في سنده الحجّاج بن نصير، وهو ضعيف». وأورده الدارقطني في العلل 8/ 209 (1519). والسيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 387.
(3) أخرجه البزار 12/ 240 (5980)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات 1/ 428 (477)، والثعلبي 10/ 116، من طريق سليمان بن مسلم، عن سليمان التيمي، عن نافع، عن ابن عمر به.
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 267. وقال الهيثمي في المجمع 10/ 395 (18632): «فيه سليمان بن مسلم الخشّاب، وهو ضعيف جدًّا». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 386: «قال ابن عدي: هذا حديث منكر جدًّا. وسليمان شبه المجهول، وروى عن التيميّ ما ليس من حديثه بحديثه، وقال الحافظ أبو الحسن الهيثمي وأبو الفضل بن حجر في الزوائد: هذا الحديث موضوع في نقدي». وأورده الألباني في الضعيفة 11/ 639.
(খণ্ড: ٢٢) (পৃষ্ঠা: ٦١٤)