81009 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {كَواعِبَ} قال: نواهد، {أتْرابًا} يقول: سِنًّا واحدًا(1). (ز)

81010 - قال مقاتل بن سليمان: {وكَواعِبَ} يعني: النساء الكاعبة، يعني: عذارى يَسكُنَّ في الجنة للرجال، وقُسموا لهنّ، {أتْرابًا} يعني: مستويات على ميلاد واحد؛ بنات ثلاث وثلاثين سنة، وذلك أنّ أهل الجنة إذا دَخلوا الجنة قام [مَلَك] على قصر مِن ياقوت شُرفه كاللؤلؤ المكنون، فينادي بصوت رفيع يُسمع أهل الجنة؛ أولهم وآخرهم، وأسفلهم وأعلاهم، فيقول: أين الذين كانوا نَزّهوا أسماعهم عن قَيْنات(2) الدنيا ومعازفها. قال: ويأمر الله عز وجل جواري، فيَرفعنَ أصواتهنّ جميعًا(3). (ز)

81011 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: الكواعب: النَّواهد(4). (ز)

81012 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وكَواعِبَ أتْرابًا}، قال: الكواعب: التي قد نَهَدت، وكعَب ثديها. وقال: {أترابًا} مستويات، فلانة تِرْبة فلانة. قال: الأتراب: اللِّدات(5) [6993]. (ز)

81013 - عن وكيع، قال: سمعنا في {كواعب}، قال: نَواهد(6). (ز)


‌‌ ‌‌{وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)}
81014 - عن أبي هريرة -من طريق أبي رافع- {وكَأْسًا دِهاقًا}، قال: دمادُم(7). (15/ 209)

81015 - عن عبد الله بن عباس، قال: إذا كان فيها خمر فهي كأس، وإذا لم يكن--------------------------------------------
[6993] لم يذكر ابنُ جرير (24/ 38 - 39) غير قول عبد الرحمن بن زيد، وابن جُرَيْج، وقتادة، ومجاهد، وابن عباس.
_________
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 343، وابن جرير 24/ 38 - 39، وبنحوه من طريق سعيد.
(2) قينات: جمع قَيْنة، وهي الأمة غنَّت أو لم تغن، وكثيرًا ما تطلق على المغنية من الإماء، وهو المراد هنا. النهاية (قين).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 564 - 565.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 39.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 39.
(6) أخرجه هناد في الزهد 1/ 60.
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 40، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 347 (136) -. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، ونقل عنه أنّ دمادُم: فارسي بمعنى متتابعة.