دِهاقًا}، قال: الدِّهاق: المملوءة(1) [6994]. (ز)


‌‌ ‌‌{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35)}
81037 - عن الحسن البصري: {ولا كِذّابًا}، يقول: لا يُكذِّب بعضهم بعضًا(2). (ز)

81038 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قوله: {لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا ولا كِذّابًا}، قال: باطِلًا، ولا مأثمًا(3). (15/ 210)

81039 - قال مقاتل بن سليمان: {لا يَسْمَعُونَ فِيها} إذا شربوا {لَغْوًا} يعني: حَلِف الباطل، {ولا كِذّابًا} يقول: ولا يَكذِبون على شرابهم كما يَكذِب أهل الدنيا إذا شربوا(4). (ز)

81040 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا ولا كِذّابًا}، قال: وهي كذلك؛ ليس فيها لغو، ولا كِذّاب(5) [6995]. (ز)


‌‌ ‌‌{جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36)}
81041 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {جَزاءً مِن رَبِّكَ--------------------------------------------
[6994] في قوله: {دهاقا} ثلاثة أقوال: الأول: ملأى. الثاني: مُتتابعة. الثالث: صافية.
وقد جمع ابنُ جرير (24/ 39 - 42) -مستندًا إلى اللغة، وأقوال السلف- بين القول الأول والثاني، فقال: «وقوله: {وكأسا دهاقا} يقول: وكأسًا ملأى مُتتابعة على شاربيها بكثرة وامتلاء، وأصله من الدّهق: وهو مُتابعة الضغط على الإنسان بشدّة وعنف. وكذلك الكأس الدِّهاق: مُتابعتها على شاربيها بكثرة وامتلاء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل». وذكر آثار السلف على ذلك، ثم ذكر قول مَن قال: إنّ معناه: متتابعة. وقول مَن قال: إنّ معناه: صافية. ولم يعلّق عليهما.
[6995] لم يذكر ابنُ جرير (24/ 43) غير قول عبد الرحمن، وقول قتادة.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 41.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 85 - .
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 343، وابن جرير 24/ 43. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 565.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 43.