الإنسان {ما أكْفَرَهُ} يقول: ما الذي أكفره؟(1) [7037]. (ز)

81479 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {ما أكْفَرَهُ}، قال: ما أشدّ كفره!(2). (15/ 246)

81480 - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {قُتِلَ الإنْسانُ ما أكْفَرَهُ}: بلَغني: أنه الكافر(3) [7038]. (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19)}
81481 - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {فَقَدَّرَهُ}، قال: قدَّره في رَحِم أمه كيف شاء(4). (15/ 246)

81482 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {مِن نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} قدَّر خَلْقه: رأسه، وعينيه، ويديه، ورجليه(5). (ز)

81483 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال وهو يعلم: {مِن أيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ}؟، فأعلمه كيف خَلَقه ليعتبر في خَلْقه، فقال: {مِن نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} في بطن أمه من نُطفة، ثم من عَلقة، ثم من مُضغة، ثم عظمًا، ثم روحًا، فقدّر هذا الخَلْق في بطن أمه، ثم أُخرج من بطن أمه(6). (ز)

81484 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {فَقَدَّرَهُ}، قال: نُطفة، ثم عَلقة، ثم مُضغة، ثم كذا، ثم كذا، ثم انتهى خَلْقه(7). (ز)--------------------------------------------
[7037] بيّن ابنُ عطية (8/ 539) أنّ معنى قوله: {قتل} أي: «هو أهل أن يُدعى عليه بهذا». ثم ذكر نحو قول مقاتل عن مجاهد، وانتقده، فقال: «وقال مجاهد: {قُتِلَ} بمعنى: لُعن. وهذا تحكُّم».
[7038] ذكر ابنُ جرير (24/ 110) في قوله: {ما أكفره} وجهين، فقال: «وفي قوله: {أكفره} وجهان: أحدهما: التعجب من كفره مع إحسان الله إليه، وأياديه عنده. والآخر: ما الذي أكفره، أي: أي شيء أكفره».
وبنحوه قال ابنُ عطية (8/ 539).
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 591.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 110.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير البغوي 8/ 337.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 591 - 592.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.